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构建乡土文化传承的动态系统初探 李光对 中国滋根乡村教育与发展促进会 北京 100094 摘 要：一直以来，人们常常把学校教育教学、乡土教材编写和乡土文化传 承给分割开来，认为是不同对象、不同组织的不同分工。一定程度上使得各自发 展滞后或缺失，甚至相互排斥或制约。围绕着为什么要传承乡土文化、如何传承 乡土文化、如何以乡土教材开发和使用更好地推动学校教育教学等一系列问题， 笔者针对当前实践领域的现实困惑，提出了质疑：我们仅仅是为了乡土文化而传 承乡土文化？乡土文化的传承仅仅是知识和技术的传承吗？单凭学校教育的参 与够不够？乡土教材的创编难道仅仅是结果和少数人的专利？ 本文中，笔者建立在对乡土文化传承的教育学、人类学、社会学意义认识基 础上，认为对乡土文化的传承，是社会多元化发展和可持续发展的基本要求，是 对乡村民众历史和价值观的尊重，也是促进学校教育与人的主动发展的必然要 求。借鉴将科研、教学和社会服务有机结合的威斯康星思想，结合研究与传承乡 土文化的基本特点和教育教学一般规律，笔者试图构建一种乡土文化传承的动态 系统和完整的社区模式，通过大众化的完整参与和行动研究的过程探索，并经过 环境外部性的不断 “文化自觉”和 “在发展中巩固”，从而促进乡土文化、乡土 教育和乡村经济与社会的协调发展. 关键词：乡土文化传承;乡土教材编写; 乡村学校教育; 动态系统 《乡土知识传承与校本课程开发研讨会》 一些地方传播乡土文化的方式存在颇多争议，乡土文化传承的不仅仅是技术和知 识，更应当包括对乡土情感和价值观的历史认同，使其具有“自知之明和“推 陈出新’’①：一些地方将既有的乡土文化和市场文化和商业文化生硬结合，这对 乡土文化的原本内涵产生了莫大的冲击，甚至是歪曲，乡土文化传承的问题实质 反映了乡村经济社会生活的问题。 1．乡土文化的人类学意义 乡土文化，总是隐性地记录着一定时期和地域的历史。这种有“根可循， 使社会的人能“明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋 向……②②。生活在自己的充满乡土气息的文化环境中，往往使人们感到更安 全、更适应、更加自尊和自信，也更加具有“推陈出新”的可能性。乡土文化的 传承与发展，是人们自我肯定的重要表现，也是对历史和迎接发展的自我扬弃的 前提。 2．教育学视角下的，乡土文化对于学校教育——乡土教育的意义 当前学校课程和学校文化主要是追求标准化、城市化导向。现代文明和全球 化、市场化的外来宣传，使得从幼儿到成人很多原有的精神信仰、。文化诉求发生 了质性或量化的解构和重构。此时由于缺乏及时引导，这将会导致基本认知的失 衡和伦理结构的错位，从而制约了人的发展环境，也诱发了诸多社会问题和教育 问题。 一个村庄如果没有学校，这个村庄就是个没有生命力、没有希望的村庄；一 所学校如果脱离了村庄的文化，那么这所学校势必成为“文化孤岛，师生就难 以真正获得具体而生动的发展!一定程度上，乡土文化就是乡村民众赖以生存与 发展的空气和土壤，乡土文化的丧失甚至比农民失去土地的后果还严重!因为土 地还可以交换，而乡土文化却很难恢复。对于乡土文化的传承和发扬来说，学校 责无旁贷地就是一个很重要的平台；仅有学校的参与是不够的，学校仅仅是一个 有组织学习的开端，村庄的积极参与才是真正意义上的发展；并且需要有研究和 学界的参与，促进乡土文化的“记录”和“创新。于是，乡土文化的传承就往 往和研究者的校本课程开发、乡土教材创编连为一体。从这个意义上说，乡土文 。夤孝逼：l诗人羹擘与文化白耄’．年置出版社．2004年．摹194页． o。推晦出斯。：‘支化由宽一一传缱与花代的接榫’．夤孝通指出：‘文化不但便是‘玲旧帚昔’．而且七是‘推陈出斯’蠢‘汪麓知新’． 《乡土知识传承与校本课程开发研讨会》 化是更好地通过乡土教育促进人发展、促进教学研究和培育独立精神、创新精神 的摇篮。尤其是立足于广大农村的学校教育，在传承乡土文化中去发展人，会是 更生动的，且更具有现实意义1 3．社会学视角下的，乡土文化对于尊重社会多样化、促进可持续发展的意 义。 20世纪的发展，是一元化垄断和竞争为主导的发展；21世纪的发展，应当 是尊重多样化、促进可持续的发展。乡土文化，往往具有很强的地域性、民族性、 甚至是国别性。对于我国，传统的中国是乡土的中国；