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容忍与自由 胡 适 容忍与自由 教学目的 1．了解作者写作本文的动机，体会容忍与自由的关系。 2．认识胡适思想对近代中国的影响。 教学重点 1．容忍与自由的内涵。 2．容忍、自由与当前发展和谐社会的关系。 作者简介 胡适（1891—1962），初名嗣穈 ，学名洪骍，字适之。安徽绩溪人。现代诗人、文史学者、思想家。青年时代留学美国，攻读哲学、文学，受赫胥黎、杜威思想影响较大。1917年回国后，任北京大学教授，宣扬民主、科学，倡导反封建的新文化运动，发表《文学改良刍议》、《文学进化观念与戏剧改良》等文章，率先从事白话新诗与文学史的写作，成为“五四”新文学运动的一位主要代表人物。 胡适在我国哲学史、文学史、古典小说和古籍整理等各个领域的研究工作中，都有重要成果。主要著作有《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大纲》、《中国章回小说考证》、《胡适文存》（共三集）等。 背景简介 胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的《自由中国》1959年3月14日第26卷第6期。 《自由中国》是胡适与雷震（1897—1979）于1949年共同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发行人，雷震负责实际运作。 《自由中国》鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国民党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销量最大的政论刊物。由此引发了执政当局的不满，1960年《自由中国》被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。 胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意显然是针对查封行为的时代背景的。 内容述评 胡适以母校史学大师布尔的一句话，“我年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要”为起兴，不仅深表同感，而且认为它“是一句不可磨灭的格言”。顺着布尔的思路，胡适进一步发挥并引申出自己的观点：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”胡适的话换一种表述即是：因为容忍是自由存在的前提，所以容忍比自由更重要。打个比方来说，容忍是“根”，自由是“花朵”。胡适为布尔的那句格言寻找到了立论依据，并赋予了理论色彩。 艺术赏析 本篇的论题是“容忍与自由”，也就是要论述两者之间的关系。核心论点是：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”这就将容忍与自由之间的因果关系、前后关系、重轻关系阐释得非常清晰和非常概括。全文支撑核心观点的有三个分论点。 其一是“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”。 其二是“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度”。因为难得、稀有，容忍才比自由更为重要。 其三是“戒律自己”，决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”作为行文秩序，它与上段陈独秀的引文相衔接显得自然恰切。 本文的另一特色是将理论命题具体化、个人化。本文也体现了胡适一贯的文章风格：言之有物，明白清楚。 一、 胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？ 二、 胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 三、 胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ “所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。胡先生没有梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作里是找不到的。” （唐德刚《胡适杂忆》） 胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！ （唐德刚 《胡适杂忆》） 作者介绍 胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美康奈尔大学留学，先读农科，后改读文科。1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家杜威。1917年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏天回国。 1962年2月24日，胡适于台湾参与中央研究会相关会议，在会议进行中心脏病发作去世。 胡适宣扬自由主