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( ) 第 2 卷第 3 期 北京理工大学学报 社会科学版 Vol . 2 No . 3 2000 年 8 月 JOURNAL OF BEIJ IN G INSTITUTE OF TECHNOLOGY ( SOCIAL SCIENCES EDITION) Aug. 2000 亚里士多德法治思想述评 赵 　峰 摘 　要 　亚里士多德揭示了“法治”的含义 ,认为法治包含两个基本要素 ,即良法和法律至上原 则 。他进一步指出法治的理由在于法治符合正义 ,法治优越于人治 。在法治的具体 实行方面 ,他认为要通过立法 、司法和守法三个方面 。本文最后评价了亚里士多德法 治思想的历史功绩 ,作者认为亚里士多德首创了法治的完整体系 ,他的一些观点对我 国法制建设仍有积极的借鉴意义 。 关键词 　法治 　良法 　法律至上 　理由　评价 　　亚里士多德是古希腊著名学者 、哲学家 ,他所 正义 。因为人们可以遵从 良法 ,亦可以遵从恶法 , 留下的著作涉及到哲学 、社会科学和自然科学等几 而遵从恶法不符合正义 ,也有违法治 ,遵从 良法才 乎一切领域 ,其中《政治学》和《雅典政制》是其法律 符合法治 。良法是法治的前提 。 [ 1] 哲学的代表作 。 与前人相比 ,他对古希腊的全部 同时 ,他还认为法律的良恶与政体有关 ,“法律 法律思想进行了概括和总结 ,第一次明确提出了法 的好与坏 ,公正与不公正 ,必然要与各种政体的情 治概念 ,并坚持法治优于人治 ,建立了系统的法治 况相对应 。有一点很明确 ,法律的制订必定会根据 主义法律哲学 。在西方二千多年的法律文化进程 政体的需要 。……正确的政体必然就会有公正的 中 ,亚里士多德的法治思想起了奠基作用和引导作 [4 ] 法律 ,蜕变了的政体必然有不公正的法律 。” 正确 用 。因此 ,本文对他的法治思想做一番述评 ,敬请 的政体制定的法律就是合乎正义的良法 ,人们应该 学界同仁指正 。 遵从 ;蜕变了的政体制订的法律是不公正的恶法 , 恶法非法 。这样 , 良法正是通过正确的政体制订出 一 、法治的含义 来 ,以“使人们能够有最善 良的行为和最快乐的生 [5 ] 活 。” 在古希腊时代 ,苏格拉底 、柏拉图等人并没有 2 . 法律至上是法治的根本 。 对“什么是法治”做出回答 ,亚里士多德也没有赋予 “法律至上”,即法律具有至高无上的权威 ,任 “法治”明确的定义 ,但他认为“法治”应当包含两层 何公民、团体 、执政人员必须普遍地遵从法律 ,不得 含义 :“一层含义是公民恪守已颁布的法律 ,另一层 有超越法律的特权 ,统治者也要遵从法律 ,[6 ] 城邦 含义是公民们所遵从的法律是制订得优 良得体的 执政人员必须根据法律正确行使其管理和裁判的 [2 ] 权力 ,这种权力必须由法律规定 ,受法律支配 。“政 法律”。 这里他揭示了“法治”的两个基本要素 。 1. 良法是法治的前