传统刑法与以人为本.pdfVIP

2005年 07月 现 　代 　法 　学 Vol27　No. 4 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第 27卷 　第 4 期 Modern L aw Science Ju ly, 2005 文章编号 : 100 1 - 2397 (2005) 04 - 0067 - 07 ·观点回应 · 传统刑法与以人为本 高绍先 (西南政法大学 ,重庆 　40003 1) 摘 　要 : “以人为本 ”含有人道主义 、人本精神 、人性 、人权的丰富内容 。“以人为本 ”的说法最早出自先秦法家 管仲之口,是中国传统法律文化的精华 ,在历代刑法思想 、刑法制度 , 以及刑法条文中都有深刻的反映和具体的体 现 。在构建和谐社会的实践中 ,值得我们借鉴 。 关键词 :传统法律文化 ; 以人为本 ;构建和谐社会 中图分类号 : DF 6 1　　文献标识码 : A 　　“以人为本 ”,是当前中国社会使用频率最高一 能改变封建刑法的本质 ,但仍足可给后世以启迪 ,特 个说法 。它几乎汇集了人道主义 、人本精神 、人性 、 别是在构建和谐社会的伟大实践中 ,有不少值得我 人权的种种 内容 。但这句话并非舶来品 ,而是出自 们借鉴之处 。 两千多年前中国著名的政治家管仲之 口。管子在其 所著 《霸言 》一文中说 : “霸王之所始也 , 以人为本 。 　　一 、古代刑法思想中的以人为本 本治则国固 , 本乱则国危 。”春秋战国时期 , 群雄并 立 , “国际 ”竞争空前激烈 ,谁的地域广 ,人民富 ,兵力 慎刑恤杀是古代思想家倡导的刑法理念 。恤刑 强 ,人才多 ,谁就能成为超级大国 ,所以,有远见卓识 思想最早见于 《尚书 ·舜典 》中的: “钦哉钦哉 ,惟刑之 的政治家 、思想家都认识到人民的重要 。不管是尊 恤哉 ! ”这是对虞舜刑制赞美之辞 。恤 ,忧也 。用之 重也好 、依靠也罢 、役使也成 , 总之不能等闲视之 。 于刑 ,则有 “深思熟虑 ”之意 。“轻重毫厘之间 ,各有 [ 1 ] [ 6 ] 如孟子所说 : “民为贵 ,社稷次之 ,君为轻 ” 。老子 攸当 ,而钦恤之意行乎其间。” 恤 ,亦有顾惜 、矜恤 [ 2 ] 说 : “圣人无常心 , 以百姓心为心 。” 荀子说 : “天之 之意 ,即对法律存敬重之心 ,对罪人怀忧念之情 。如 [ 3 ] 生民 ,非为君也 ;天之立君 , 以为民也 。” 这种思想 《唐律疏议 》所言 : “一夫向隅而责躬 ,万方有犯而罪 为历代儒家所崇 ,且有不少发挥 。如汉代刘向在其