儒家文人传统对民国宪政的破坏.docVIP

91 儒家文人传统对民国宪政的破坏 2012-09-30 11:08:49 浏览 41521 次?|?评论 72 条 儒家文人传统对民国宪政的破坏 陈永苗 从德治走向法治只有坚持到底才有胜利我们这几代人失败了还有后来人不能让这种使命失败了中华民族的重生或者再造依赖于对轴心期以降孔子之后的道德政治秩序的价值重估清末民初的活我们得继续二千年的大变局不是随便说说我们要继续大变局百年中国的现代化，其中一个主线就是先知传统战胜儒家帝师传统，对权力进行监督与评判，而不是顺服于权力的魔力方向本来就在那里，不需要谁指明。我讨厌说知识分子人格，所推崇的人装作是历史的导演，其实顶多算一个群众演员。就像戊戌变法，明明主角是光绪，康梁弄来弄去就变成自己了。重要的力量，例如民众无法把持历史的书写，或者叙事，被人忽视知识分子，给他一点承认的骨头，就是一只哈巴狗，不给，就是藏獒知识分子就是有一个极端自私用伪善面具掩盖的小市民，小资产阶级，这是从有知识分子以来几千年的通病，欧洲中世纪也是如此知识分子人格这种儒家文人传统毒害太深，需要矫正以犹太先知传统。多一些先知传统，少一些儒家文人传统传统儒家文人传统儒家文人大部分人认为民主了，就完美，一切都ok，这是一种渴望的投射，是注定无法改变的。 这叫做弥撒亚主义或者千禧年主义。促进民主需要这种心理动力，但是不能屈从于。大部分人没法全面理解，就像士兵，还是需要军官的。而且一个民主制度的设立，并不等于万事具备，一切美好，就像建大楼才有设计图案和地基，还有很多工作要多，西方民众的不满，正是为了促进更多的工作。这种不满，就像老婆骂老公说你这个杀千刀的，那也仅仅是骂，而不是不要老公。要降低德行和品行在政治中的作用。批判政治家的个人品行，只会维护德行和品行在政治中的作用，带来恶性循环。优良的政体，其好处在于降低政治家的品质，在政治中的作用。新文化运动的启蒙与专政之间，有绝对的因果关系，所以启蒙运动所承载的目标，一定不能以新文化运动启蒙的方式继续。来之民众的支持，也不是文化的支持，而是政治的支持。文化不能作用于民众，不能牵引政治立场的变化，只有利益和强权。美国人的爱国心和自豪在于对政体。所以不是对共和制度，而是对民国的人物，有什么风范的，我喜忧参半。对道德风范的推崇，总是靠近专政。