喜剧荒诞戏剧在中国的生存形态.pdfVIP

n全望±塞堕堂塑型茎查亘室竺!墨兰!塑璺苎翌塑 I 52 一HUNDREDSCHOOLSINART 文章编号】()03—9104(2006)01—0052—04 喜剧i荒诞l蕈llt]在巾国的生存形态 成慧芳 (湖南文理学院中文系．湖南常德415000) 摘要：源自西方国家的荒诞戏剧在中国经过一番嫁接改良后，终于一扫荒诞剧原有的 伤感悲情，以喜剧形态生存定位，形成了带有中国特色的荒诞喜剧。中国荒诞喜剧的生存形 态主要包括搬演性、解构性、组装型、原创型日种。其形态特征主要表现为闹剧式的舞台呈 现、隐晦深刻的思想表达模式、反讽的美学构成、喜剧的终极效果。荒诞戏剧在中国的变异． 既有发送者自身具有的前提因素，又有接受者一方文化改造功能的作用，同时还有现时环境 的多方渗透和影响。 关键词：荒诞戏剧；喜剧；生存形态；中国文化 中图分类号：J802 文献标识码：A StateoftheAbsurdistDramainChina Comedy：TheLiving CHENG Hui—fang 当一种文化日益失去其生命力而呈现出衰败颓势的时 在最高处向人类心灵的最阴暗处宣战”(《等待戈多》说明书) 候，激恬它的最明智之举就是吸纳异质文化。就戏剧而言，20 它最终带给我们的不是颓丧、压抑、绝望，而是憧憬、通达、宽 世纪初布莱希特为拯救西方话剧而向中国戏曲学习，创立了 释，这是一种试图去拥抱理想的积极“等待”。而法国荒诞剧 “史诗剧”，彻底打破话剧的写实传统，变写实为“写意”，使西 作家让·日奈的《阳台》经由孟京辉的艺术处理，更“被涂抹 方话剧得必再生。同一个世纪的80年代，中国的一批青年戏 得生机勃勃：法兰西文化的浪漫背景；从革命与暴力中流淌出 剧家则怀着同样的拯救目的把眼光投向了西方，通过借鉴西 来的殷红的血色；对权威与禁忌冒犯亵渎的淋漓的快感；艺术 方的荒诞戏剧，使日渐冷寂的中国戏剧舞台呈现出空前活跃 与爱情的绮丽幻美；反叛与冒险的炽烈绚烂…它几乎没有 的局面。20年过去了，荒诞戏剧在中国究竟以什么样的形态 灰色沮丧的调子，倒像在表现一场世俗的狂欢与盛典，太过华 生存着?在一番审视中我们发现，这种由模仿和借鉴开始的 美堂皇的气息几乎遮掩了原作部分思辨的光辉，生命中无可 中国荒诞戏剧，在经历了20年的吸纳、误读和寻求生存与发 掩抑的力与美的展现，甚至扭转了让·日奈原作中某种颓靡 展的奋争之后，却没有脱离中国民族文化的引力，而从戏剧本 沉溺的倾向”。其它如《一个元政府主义者的意外死亡》等荒 体上发生了深度变异，将西方荒诞剧的伤感悲情逐一淡化，最 诞剧也都与原作的面貌大相径庭，充满了中西结合的幽默感， 终以喜剧形态定位，形成了带有中国特色的荒诞喜剧。 令观众在震惊、思考的同时又无比开心。 第二，解构型。1990年，林兆华戏剧工作室首先发起了对 一、中国荒诞喜剧的生存形态 西方传统经典剧目的移植并解构，使之呈现荒诞喜剧特色。 中国荒诞喜剧在舞台上的呈现犬体有如下四种类型： 在《新编哈姆莱特》中，创作者以“能够面对自己的勇敢姿态” 第一，搬演型。作为一种策略，中国先锋戏剧的代表孟京 把“悬挂在半空中”的《哈姆莱特》阐释为“我们的兄弟和我们 辉等人曾搬演了一系列西方著名的荒诞剧，如《等待戈多》、 自己”。通过角色互换的处理，吼戏拟的手法和现代人的思维 《椅子》、《犀牛》、《情人》、《送菜升降机》、《阳台》、《一个无政 逻辑质问哈姆幕特古老而弥坚的复仇动机，通过对深人人心 府主义