大学的坚守和社会责任.pdfVIP

对大学的一点思考 ——从读《大学》开始 【摘要】目前，大学里商业化，官僚化趋势愈发凸显。本文从一个 大学生的视角，以《四书》中的《大学》为切入点，重点讨论了大学 在现代社会中所应当扮演的觉色，以及他所应当承担起的社会职责。 这对我们理解大学，以便更好地在大学中学习具有现实的意义。 【关键词】大学；反思 引言 《大学》在开篇就提出“三纲八目”，“三纲”——在明明德、在亲 民、在止于至善：“八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐 家、治国、平天下。这种纲目结合的目标设计理念，给了天下读书人 一个自我塑造的人格模式和追求远大理想的人格修养路径。为广大知 识分子设定了一种治国平天下的世界观。也就是说，树立远大志向， 是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。 不修养人格，不陶冶情操，不树立远大理想，就做不了一个纯粹的人， 一个高尚的人，一个精神完美的人，那么齐家、治国、平天下，这些 作为也就无从谈起。论语有云：“文质彬彬，而后君子”。大学是学生 走向社会的一个重要过渡，他直接地决定了即将步入社会的社会中坚 力量的价值取向。在市场经济条件下价值多元化，物质化与金钱化， 正深深影响和冲击着当代大学生的世界观，人生观和价值观。现在的 大学生早已失去了“天之骄子”的光环，甚至面临着就业难，以及由 就业难而引发的住房难，结婚难等诸多问题。大学也在灯红酒绿中渐 渐失去了“亘古不变的精神”和“象牙塔精神”。 我们在享受越来越丰富的市场产品时，内心却变得越来越空虚。 我们为什么要上大学？何谓大学？这一系列的问题困扰着每一个学 子。有时候反思，自己是不是太世俗了，总是觉的既然自己的所学不 能直接转化为经济价值，那么这样的学习也就没有了意义。但是大学 的职责并不是直接传授技艺，那是技校所为，大学是教你如何去学， 大学是要培养你思考问题的方法。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 大学是新思想，新理念的发源地。抗日战争时期的西南联大，蔡元培 时期的北大，这些才是真正意义上的大学。“海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚”大学是为了培养健全的人格。 关于人格修养的理论，最早可追溯至《周易》。《周易》提出了君 子的自强人格。《周易》特别强调修养对人格的重要作用，“象曰：天 行健，君子以自强不息”。( 《周易》第一卦，乾) “象曰：地势坤， 君子以厚德载物”。( 《周易》第二卦，坤) 比较系统地论述如何进行 人格修养的，则是《大学》，其全文仅有 1753 个汉字，却提出了一整 套的人格修养理论。千百年来，《大学》在知识分子心目中分量极重， 是天下士子们的必读之书。即便是到了现代学制施行之初，《大学》 仍然作为国文教材，编入修身一科。何谓修身?简言之，修养一己之 德性情操，勉以躬行实践谓之修身，本质上来说主要是指人格修养。 《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》 云：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”由此可见，人格修养对 每个个体而言都是很有必要的。对大学生而言，学习《大学》，汲取 其精华，特别是其中的人格修养思想，有利于自己的成长和发展。 品读 《大学》 通过认真品读《大学》，我们发现，它为大学生提供了一套比较 完整的人格修养之道。对大学生如何进行人格修养而言，《大学》所 提供的人格修养之道具有很强的实践价值和理论启发意义。概括而 言，大致有如下修养方法、步骤和途径： 第一，志存高远。自古以来，儒生们都有宏伟理想， “‘太上 有立德，其次立功，再次立言。’经久不废，此之谓三不朽”。《大 学》开宗明义，提出了 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。 也就是说，儒家认为，人有德，才能有大智慧、大胸怀，方能志存高 远。由此可见，大学生欲进行人格修养，必须立德，必须志存高远。 为了实现 “明明德”、“亲民”、“止于至善”的人格理想，《大学》 提出了宏伟的奋斗目标——治国、平天下。这也是千百年来千千万万 儒生士子倾其一生努力奋斗的目标。古人尚且如此，则今天的大学生 更应该立志以天下、国家为己任，将个人的兴衰荣辱、前途命运与祖 国紧密相连。通过砺志法，志存高远，激励自己努力学好专业知识， 提高专业技能，提升自己的综合素质，为经济社会作出应有的贡献。 第二。格物致知。格物致知，是儒家的一个十分重要的哲学概念。 北宋朱熹认为： “致知