文化生活第二单元进修(修改稿).ppt

世界上各个国家和民族，都有自己独特的历史和文化传统。不同民族的文学艺术在相互交流中优势互补，这是历史的进步。当然，世界各民族的相互影响并不是对等的。一般说来，处在社会先进阶段的国家和民族，在文化方面的影响力较大，而经济、政治处于落后状态的国家与民族，其文化影响力较小。 但是各民族和国家的文化交流应该在相互平等、相互尊重的基础上，要反对和抵制某些发达国家依仗经济发展的传媒的优势，在文化上向发展中国家迅速传播和移植旨在摧毁这些国家和民族传统文化的文化殖民主义和文化霸权主义。 我们应当在保持和巩固我国民族文化主导地位的基础上，学习和借鉴世界各国的文明成果，善于从其他国家和民族的文化中汲取营养，并使之与我国民族传统结合起来。其实，早在两千多年之前，中国就开始借鉴东方各民族的文化艺术。 印度佛教传入中国后，对中国文化艺术形式产生了深刻的影响。从五四至今，大量的外来艺术形式传入中国，如新诗、话剧、芭蕾舞、电影、油画、交响乐、电视、卡拉OK，等等。移植和借鉴外国的文学艺术，是发展民族文化的重要条件。 近代中西文化论争，形成了三大文化派别 主要派别 复古主义派 保守主义派 全盘西化派 代表人物 康有为、章太炎、严复 杜亚泉、梁漱溟、张君劢 胡适、陈序经 基本主张 固守中国传统文化，排拒西方近代文化。 在固守中国传统文化的前提下，有选择地借鉴西方的物质文明。 全盘引进西方文化，基本否定中国文化。 立论依据 ①中国文化优于西方文化，不必学西方； ②中西文化是性质的差异，而非程度的不同； ③西学所主张，中国古已有之。 ①中西文化是性质、类型相异的两种文化，各有所长，也各有所短； ②新旧文化不能分割对立，必须以旧文化为基础； ③未来世界文化发展路向“将是中国文化的复兴”。 ① 文化是一个整体，不可分割； ② 西方文化优于中国文化； ③ 不同文化只有时代与程度的差异，没有种类与路向的不同。 简要评价 ①民族自尊、民族自信与民族自大、民族自傲的交织； ②以文化的民族性否定文化的时代性和借鉴外来文化的必要性； ③固守中国传统文化的实质是维护封建的专制统治。 ①注意到了文化的民族性和文化发展的继承性； ②承认西方文化的长处，有利于西方文化的借鉴和引进； ③一定程度上带有华夏中心主义的色彩，不利于中国传统文化的现代转型。 ①过分强调文化的整体性，忽视了文化的可分性 ②强调文化的时代性，忽略了文化的民族性 ③因中国一时的落后而产生的民族自悲感，导致民族虚无主义 ④ 具有反对封建复古主义、反对国民党文化专制、政治独裁的积极意义。 古为今用，洋为中用 ① 批判性地继承中国传统文化； ② 选择性地借鉴外国进步文化； ③ 中国传统文化和外国进步文化要有机结合，以创造新文化。 材料一：于丹为什么会成功？有人说，是时代造就了于丹，也有人说，是《论语》这部经典造了于丹，你的观点是什么？ 材料二：有很多教授学者联名抵制于丹，说其演讲“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”，但丝毫不影响于丹的成功，其作品甚至飘洋过海摆到了日本首相的桌前，你认为于丹的作品是否成功，为什么？ 材料：她们在古典中融入拉丁、爵士和摇滚的流行乐队姿态，时而幽婉、时而激昂的奇妙琴音，优美的音乐旋律，激情四溢的奔放演出替代了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏；拓展了中国民族器乐的欣赏群体。 问题：（1）为什么女子十二乐坊会如此成功？ （2）这对于我们今后的学习和生活有什么启示？ 恶搞是不是一种文化创新？ 研究性学习：京剧的昨天、今天与明天 日本版《西游记》 综合探究 建设“学习型社会” 什么是学习型社会 学习型社会在文化传承中的作用 让学习成为生活目的（学习习惯与生活方式） 建立“学习型社会”，是我国全面建设小康社会的目标之一。 ◇建立学习型社会，是科技进步的必然要求和结果，意味着文化传承方式的新变革。 ◇全民学习、终身学习，是学习型社会的核心内涵。 ◇推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立学习型社会的内在要求。 ◇建立学习型社会，以实现人的自由全面发展。 学习成就事业 知识创造未来 古训“学海无涯”“学无止境”有什么新的意义？ 对于文化的传承来说，相对于学校教育的主要功能，学习型社会教育的功能有什么拓展吗？ 让学习成为一种生活习惯和生活方式 根据上述材料，我们能否归纳出学习型社会的特点（核心内涵、内在要求）？P56 综合上述思考，让我们共同着眼于文化的传播、继承、交融、创新，探究建立学习型社会对于文化传承有什么意义？ 第二单元：文化传承与创新 * 四级点，要结合一些热点文化交流活动引导学生分析、践行。 * * 精华与糟粕的交织 区分精华与糟粕的标准 根据时代发展的要求来取舍 根据社会发展的需要来选择 * 百里负米　埋儿奉母　刻木事亲　 * 在今天，我们应如何认识“孝”道呢？