北京故宫空间布局构思探源――论中国古代宫殿建筑美学精神.pdf

北京故宫空间布局构思探源 ——论中国古代官殿建筑的美学精神 孟福霞 (浙江师范大学研究生 浙江金华 321000) 摘要：中国古人在漫长的营造史中，将中国古代建筑在选址布 核心。在这核心两侧布置的东西六宫，恰与《周易》中阳爻为六 局、造型技巧方面，凝聚了浓厚的中国独特的艺术思想和哲学思想。． 相合。这样东西十二宫，仍为偶数，象征十二星辰拱卫乾坤。六 文章以北京故宫空间布局构思为例。对中国古代宫殿建筑的美学精神 宫之北是格局相同、东西并列的五个院落，被称为乾东、乾西五 进行探源，以期阐述出中国古代宫殿建筑独特的艺术魅力。 所。五为阳数，在内廷中何以出现阳数，是因为古人认为“善补 关键词：北京故宫；生间构思；宫殿建筑美学精神 阳者，当从阴中取阳”，在阴中安排阳数正符合阴阳学说的思 想。另外，东西五所合起来为午‘，象征天干，仍为偶数；东西六 众所周知，中国古人在漫长的营造史中，将中国古代建筑在 宫合起来为十二，与地支相符。 选址布局、造型技巧方面，凝聚了浓厚的中国独特的艺术思想和 阴阳学说不单注意了静止中的阴阳，还注意了变化中的阴 哲学思想。古代宫殿建筑是古代建筑艺术的集大成者，北京故宫 阳，即阳中之阴、阴中之阳、阳中之阳、阴中之阴。太和殿为阳 作为自辽之后的历代皇家园林，集中体现着古代宫殿建筑的艺术 中之阳，因此无论从高度、开间、进深还是装修均要达到极致。 特色。接下来，具体进行阐释。 乾清宫为阴中之阳，为内廷之冠，因此多效仿太和殿。 首先，我们先了解一下紫禁城名字的由来。对中国人来说， 与阴阳学说相辅相行的是五行学说，：即在相克相生中和谐共 北极星由于不动，永远在那一位置上。群星都着围北极星旋转， 生。从紫禁城的总体布局来看，前朝为南，从火属长，正适合做 北极星就成了天上的中心，成了天上的天帝。天上只有一个天 施政的场所。寝富在北，从水属藏，做寝居正相合宜。凡属文治 帝，地上只有一个中国。中国天文学里，围绕北极星的一圈天 方面的宫殿，均安排在东，从木，从春，如文职衙门的内阁、文 象，叫紫微恒，是天子住的地方，因此，紫禁城就是地上的紫微 华殿、贮存《四库全书》的文渊阁。凡属武各方面的宫殿，均安 恒，是天子住的地方，对老百姓来说那里是一片神圣的禁地，因 排在西，从金，从秋，如英武殿、负责军政大事的军机处。前朝 此称为紫禁城。∞ 皇帝的遗孀太后、太妃的生命过程属收，按五行来说属金，方位 紫禁城空间布局构思的美学思想具体体现在： 在西，因此明清太后、太妃所居住的慈宁宫、寿安宫、寿康宫都 一方面，紫禁城的建筑构思中，颇多体现着我国古代的阴阳 设在紫禁城的西侧。而皇子的生命过程属生，按五行来说属木， 五行学说。 方位在东，因此太子居处东宫。 阴阳学说来自《周易》，其核心思想认为，自然与人事遵 颜色对于皇权来讲，也有至关重要的意义。黄色属土，五 循共同的规律，循环往复，生生不息，无边无际，无始无终。而 行居中央，代表国家。因此，紫禁城宫殿顶屋多用黄瓦。又按相 这一规律的原动力即是阴阳，世界万事万物都是由相互对立的两 生的理论，火生土，为赤色，所以宫殿门窗、宫墙多用红色，寓 个方面构成。日：“立天之道，曰阴日阳，立地之道，日柔曰 有滋生助长之意，以示兴旺发达。而皇子所居之宫，位于东，属 刚，立人之道，日仁日义。”(《周易·乾卦》)日：“一阴一 木，相应颜色应为绿，故均用绿琉璃瓦。文渊阁用于藏书，黑属 阳之谓道。”(《系辞下》)老子《道德经》也日：“道生一， 水，水能克火，故而用黑瓦，寓以保护书籍。 一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 对于流经紫禁城内外的金水河，命名也以五行学说为指导。 (《周易·说卦》)日：“夫大人者与天地合其德，与日月合其因河流是从皇城及宫中的西方流入，西方属金，金生水，所以称 明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”基于这种思想，中国古 此河为内、外金水河。 代建筑的选址和造型明显