论中国人的儒道互补人格.pdfVIP

2012年 2月 湖南第一研蘑学院学报 Feb．2012 第 12卷第1期 JournalofHunanFirstNormalUniversity VoI_12．No．1 论中国人的儒道互补人格 涂阳军 ，郭永玉 (1．湖南大学 教育科学研究院，长沙 410082；2．华中师范大学 心理学院，武汉 430079) 摘 要 ：儒家互补的文化特征 “积淀”在 中国人的心理层面 ，形成 了一种独特 的人格形态——儒道互 补人格 。儒家在人生价值选择及情绪情感调节等方面固有的局限性，以及儒道两家在人性论等方面的互 补 ，导致 了儒道互补人格的形成 。儒道两家对 “道 ”的看法及面临乱世时解决方式的不同，导致两者在人生 观及心理行为层面出现较大的差异，这种差异具有合二为一的有机整体性，它正是儒道互补人格的本质 特征。 关键词：文化 ；传统文化 ；人格；儒道互补 ；儒道互补人格 中图分类号 ：B848 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—831X(2012)0,1—0093—05 中国现代化 的道路之所 以走得如此之艰难 ， 制度和管理方法，要真正有效地发挥作用，就决不 也许是因为它的过去太光辉灿烂 了，以至于历经 能容忍为传统人所广泛具有的那些特征”，而是需 数千年风雨的冲刷而基本格局丝毫未变IlJ。但在中 要这些国家的人 民 “从心理、态度和行为上，都能与 西方不同文化价值观念的激战中，中国人，尤其是 各种现代形式的经济发展同步前进 ，相互配合”5J【。 知识分子们的性格及行为模式将不得不作出调整 在国家现代化建设事业如火如荼的进程 中，有关中 以适应新的文化要求[21。许多学者对因文化冲突引 国人人性及性格与现代化建设事业 的契合性 问 致的中国人的人格调适，作出了自己的回应，由此 题，在近些年一系列的社会冲突事件 (如石首事 而引发 了改造 中国人国民性格的浪潮 ，其 中尤以 件、毒奶粉事件等)中不断显现了出来，使得 中国 鲁迅先生的论述最全，影响也最大 【，其所述的中 人人格现代化这一问题 ，再一次成为 了各学科研 国人 的奴才性格 、面子观念 、看客心态 、盲 目自大 究者迫切需要关注的议题 。就人格心理学而论 ，深 以及麻木、卑怯、自私、保守等人格特征，至今仍令 入挖掘传统文化 中的人格形态、人格原型、人格结 人无比汗颜 ，而阿Q精神 中包含的妄 自尊大、自轻 构、人格模式、人格变动机制，深入探究其与现代 自贱、欺弱怕强、麻木健忘等性格特征也尤为令人 化建设事业的契合程度 ，既是对社会现状的积极 触 目惊心。时至今 日，尽管经济建设取得 了举世瞩 回应 ，同时也是人格心理学研究中国化的迫切要 目的成就，但现代化所需要的人的素质现代化却 求和未来研究方向 【。 未受到足够的重视。中国现代化建设事业 的成功， 非常有赖于人的素质的现代化，因为现代化毕竟 一 、 儒道互补人格 的提 出 最主要 的还是人的素质的现代化 [41。从根本上来 讲，我们可以从 国外引进作为现代化最显著标志 一 般认为，人格是个人在各种交互作用过程中 的科学技术 ，但最终收获的往往是失败和沮丧 ，究 形成的内在动力组织和相应行为模式的统一体[7]。 其原因，是因为 “现代化的机构和组织原则 、经济 在影响人格形成的诸多因素中，文化是形成人性 收稿 日期：201卜11—10 基金项 目：教育部人丈社会科学研究基金项 目(oTj~xLxol3)；湖南大学引进人才科研启动项 目(HNU2010031)；教育部直 属高校专项资金资助项 目 作者简介：涂阳军(1980一)，男，湖南岳阳人，湖南大