翻译理论和的研究(II)考试出题来源.docVIP

Lecture 1 Introduction to the Course Lecture 2 History of China’s Translation Theory I. Topic and Source 1、Topic：History of China’s Translation 2. Source：罗新璋《自成体系的中国翻译理论》 3. Life story: 出生于1936年，浙江上虞人。1957年毕业于北京大学西方语言文学系。1963年起先后在外文局中国文学杂志社、1980年调入中国社会科学院外国文学研究所。曾在国家外文局《中国文学》杂志社会长期从事中译法文学翻译工作，编译《巴黎公社公告选》，校读《傅雷译文集》全十五卷。译有《特利期当伊瑟》、《列那狐的故事》、《红与黑》及《栗树下的晚餐》。所译《红与黑》译本被公认为重译外国文学名著的优秀之作，并在台湾出版。所编《翻译论集》及《我国自成体系的翻译理论》、《中外翻译观之“似”与“等”》、《钱钟书的译艺谈》、《释“译作”》等论文，受到业界重视。妻子高慧勤是日语翻译家。’s translation theory Part Two: History of Modern China’s translation theory Part Three: History of China’s translation theory after liberation Part Four: Summary of China’s translation theory III. Part One: History of Ancient China’s Translation Theory 1. Criticism of Pessimistic Theory about China’s Translation Theory 近年来，我国的翻译刊物介绍了不少国外翻译理论和翻译学派，真可谓“新理踵出，名目纷繁”；相比之下，国内译坛似乎显得冷落。然而，中国的翻译理论研究，是否就那么贫乏，那么落后？笔者于浏览我国的翻译文论之余，深感我们的翻译理论有特色，在世界译坛独树一帜，似可不必妄自菲薄。 2．Origin of China’s Translation (1) Emergence of Translators: 《周礼·秋官司寇》：象胥（谓通言语之官） (2) Definition of translation: 唐朝周公彦 “译即易，谓换易言语使相解也。” (3) Emergence of Interpretation: 《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。” (4) The written translation: Buddhist translation 3. Buddhist translation theory Lu Xun’s comment: Three kinds of translation strategies: literal translation(直译), free translation（意译）, new translation （新译）： 中国之译佛经，汉末质直……六朝真是“达”而“雅”了……唐则以“信”为主，粗粗已看，简直是不能懂的。 IV. Part Two: History of Modern China’s Translation Theory 1894, 马建忠《拟设繙译书院议》：“善译论”： “夫译之为事难矣。译之将奈何？其平日冥心构考，必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜驾好，栉字句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故。所以相当之实义，委屈推究，审其音声之高下，析其字句之繁简，尽其文体之变态，及其义理精深奥折之所由然。夫如是，则一书到手，经营反复，确知其意旨之所在，而有摹写其神情，仿佛其语气，然后心悟神解，振笔而书，译成之文适如其所译而止，而曾无毫发出入于其间，夫而后能使阅者所得之益与观原文无异，是则为善译也已。”译事三难:信、达、雅求其信已大难矣！顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。……为达即所以为信也。（易）日:‘修辞立诚’。子曰:‘辞达而已’。又曰:‘言之无文,行之不远翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国读者，使中国读者所得到的概念等于英俄日德法……读者从原文得来的概念，这样的直译，应当用中国人口头上可以讲得出来的白话来写。为着保存原作的精神，并用不着容忍“多少的不顺”。相反的，容忍着“多少的不顺”(就是不用口头上的白话)，反而要多少