改革开放以来中国的社会文化发展及阶段性特征.pdfVIP

湖 湘 改革开放以来中国社会文化发展及其阶段性特征+ 三 农 论 吴理财” 坛 卜) o o 譬 长 沙 改革开放以来，我国社会发生了翻天覆地的变化。这个变化反映在观念形态 上，体现为当代中国社会文化的发展或转型。虽然学界不乏关于当代中国文化的 学术讨论，但是其中却鲜有真正关于当代中国社会文化的探讨，这不能不说是一 种缺憾。现有关于当代中国文化的讨论，要么局限于主流文化的范畴，要么局限 于精英文化的层面，将中国文化与中国主流文化、中国精英文化等量齐观。例 如，著名学者俞吾金认为，当代中国文化是由中国传统本位文化、苏联马克思主 义文化和西方的自由主义文化构成的。这一特殊的文化结构蕴含着以下的文化冲 突：一是普世主义与种族中心主义的冲突，二是总体本位与个体本位的冲突，三 是商品经济发展的不平衡与共同富裕的冲突，四是发展科学技术与科学主义泛滥 的冲突，五是激进主义与保守主义文化心态的冲突。陈立旭也持类似的观点，认 为2l世纪中国文化发展的选择应该是“三大传统的良性互动”。他所谓的三大传 统，即是中国文化传统、西方文化传统、中国化了的马克思主义文化传统。如果 将当代中国主流文化或精英文化视为当代中国文化(或当代中国文化的主要形 式)，那么什么是当代中国社会文化? 笔者认为，所谓当代中国社会文化，简言之就是当代中国社会的价值、理念 和规范的总称，是当代中国社会的观念形态的反映。从社会的构成而言，它包括 社会精英和社会大众，因此，社会文化反映的是社会精英和社会大众的共同价 值、共同意识和普遍规范，而不是通常意义上的大众文化(更不仅仅是精英文 化)。 在通常意义上，大众文化是相对于精英文化而言的，并与之相区别，但是就 大众文化本身的含义而言却有诸多不同的意见，其中有两种代表性意见：(1)将 大众文化与通俗文化等同，反映大多数人的文化兴趣和爱好，易为大多数人所接 ·本文系项继权教授主持的教育部人文社会科学研究项目当代中国发展的阶段性特征研究》的一项成果。 ”吴理财，男，1970年2月生，安徽潜山县人。现系华中师范大学中国农村问题研究中心教授、中央编译 局博士后研究人员，主要从事乡村治理方面的研究。 受的文化表现形式。甚至将之视为资本主义社会的一种特殊文化形式，是人类进 入工业社会之后出现的文化现象，它通过大众传媒传播、由文化产业按照资本主 义现代化生产方式进行生产。、满足大众私人文化空间需求；(2)将大众文化与市 民文化并论，认为大众文化本质上是现代工业社会背景之下所产生的并与市场经 济和商品社会相适应的一种市民文化。概言之，大众文化就是市民社会文化。为 此，有学者对应于中国社会的知识分子群体、市民群体和农民群体将中国社会文 化划分为精英文化、大众文化和民间文化三种型式。并且认为大众文化在中国经 历了一个从支流到合流再到主流的发展过程。特别是中国经济体制向市场经济转 型以后，大众文化对主流文化和民问文化的渗透日益加剧，以致消费主义、享乐 主义乃至后现代主义在中国社会得以广泛蔓延。 一般而言，大多数社会的文化与其社会结构是相统一，但也有不相统一的 情形。美国社会学家丹尼尔·贝尔就发现，现代资本主义的社会结构(技术一 经济体系)同其文化之间存在着明显的断裂或矛盾：前者受制于一种效益、功 能理性和生产组织之类术语表达的经济原则；后者则趋向靡费和混杂，深受反 理性和反智情绪影响，这种主宰性情绪将自我视为文化评价的试金石，并把自 我感受当作是衡量经验的美学尺度。如果我们进一步分析现代资本主义社会文 化的矛盾，毋宁认为它是现代资本主义社会文化的一个特性，而且这种反理性 的、反智主义的、以自我为中心的现代资本主义社会文化随着经济全球化、资 本化，正以所谓的现代性名义向世界其他社会渗透、扩展。当代中国社会文化 无疑也受到市场经济发展的深刻影响，市场经济不但有力地推动了当代中国社 会文化的发展，同时它的一些核心原则或规则也日益成为当代中国社会文化的 主要结构元素。因此，在新的历史条件下，建设社会主义核心价值体系，将社 会主义核心价值融入当代中国社会文化发展之中，引领当代中国社会思潮，成 为一个现实性课题。 与此同时，当代中国