关注民生+追求与谐——炎帝文化的人文内涵与历史思考.pdfVIP

关注民生追求和谐 ——炎帝文化的人文内涵和历史思考 廖德文 社会的变迁和发展，总有一定的文化 的却是一种庞大的、无法穷尽的力量”， 来支撑和推动。文化从横向结构上来看，包 “因为，这是一个神秘的生命主题，是史 括人与自然的关系，人与人的关系，人与社 已有之而非心臆所造的哲学命题。” 会的关系。和谐文化作为中国传统文化的 炎帝神农氏，又称神农氏、神农、农皇、 重要组成部分，同样包含着人与自然的和 地皇、炎帝、赤帝、烈山氏、烈山、厉山氏、 谐，人与人的和谐，人与社会的和谐等三个 厉山、连山氏、连山、大庭氏、魁隗氏、有 方面，共同构成和谐社会的思想根基。当 焱氏、有焱、朱襄氏、朱襄。由于其称号繁 前，要建设和谐文化，就应对中国传统文化 多，古代文献的记载难免让后人众说纷纭． 中的和谐思想观念加以继承和发扬。炎帝 神农氏和炎帝究竟是同一个人还是两个人， 文化是中华文明绵延不断、经久不衰的直 早在春秋至汉代就有争论。有的认为，炎帝 接重要源泉，对历代政策的制定、经济的发 即神农，也有的人认为二者非同一个人。后 展都有深刻的影响，并渗透到人民生活的 来有学者认为，神农(炎帝)，不只是一个 各个方面，形成了中华民族独特的文化价 人，而是部落的称号(也是“朝代”称号)， 值观。炎帝文化内涵丰富，博大精深，几乎 或是部落首领通用的称号，也有可能是以 涵盖了整个“国计民生”。关注民生、追求 最初一任部落酋长的名字命名部落的。其 和谐是炎帝文化的重要命题与核心精神。 实，我们从古代文献的记载中通过比较可 一、炎帝文化的概念界定 以看出端倪。‘易·系辞》说：“包牺氏没， 要界定炎帝文化的概念，首先应对“炎 神农氏作。”‘礼记·月令》正义引{：春秋说：》 帝神农氏”这个称谓作出尽可能合理的解 云：“炎帝号大庭氏，下为地皇，作耒耜，播 释。 百谷，日神农。”‘汉书·律历志》说：神农 笔者在香港出版的炎帝祭文对联大 氏号“炎帝”，“又日魁隗氏，又曰连山氏， 观》一书中的开卷篇》曾写道：“在不同 又日烈山氏”．如此看来，炎帝只是帝号，而 的时间与空间里，主人公炎帝神农氏就是 神农则是人们对他的尊称。神农和炎帝应 具体的某一个人，不争的历史事实印记出 该是同一氏族的前后两个不同的首领。神 133 农氏在前，氏族以首领神农的名称命名， 区，“夏以前，主要是南北迁徙，并以 所以他所在的氏族称神农氏。神农氏族发 洞庭湖为中心，将文明向四周辐射。”无 展到后来又出现了一个杰出的首领炎帝， 独有偶，来自生命科学领域的一项最新研 人们也以他的名字来称呼氏族，而且不管 究结果显示。早期现代人类自南方进入中 后裔迁徙到哪里，首领都自称为炎帝。因 国。随后由南向北逐渐迁移。”黄帝轩辕 此，在湖南、湖北、河南、陕西、山 氏在炎帝榆罔之后，成为了部落联盟的首 东、山西等