纳西族传统村落保护的研究进展及其建议.pdfVIP

纳西族传统村落保护研究进展及建议 段德罡 黄 梅 【摘要】保护传统村落是延续世界文化多样性的重要基础之一。然而在当前全球化、旅游业发展及现 代生活、观念冲击下，传统村落原真性及价值缺失，面临着特质改变的危机。本文在系统分析了纳西族传统 村落的地域特质与价值后，针对当前面临的村落空间被“商业化”、生活被“戏剧化”、面貌被“现代化”等 “功利性保护”问题，通过对国内外村落研究历程及趋势的梳理，总结传统村落保护研究的先进经验及不足 之处，结合纳西族传统村落保护研究现状及存在问题，提出适宜性保护模式建议：立足于多学科、多维度， 从“局部固化保护”到“整体有机保护”；正确处理保护与开发的关系，从“功利性保护”到“原真性保护”； 扩大传统村落受保护面，并进行分类指导，“因村而异”实现差异化保护。 【关键词】传统村落；保护；研究进展；文化深层结构；纳西族 1. 引言 2011 年，我国城镇化率已突破50%，标志着 “城市时代”的来临。预计到2050 年，我国 ① 城镇化率将达到70%-75% ，意味着在未来相当长的一段时期内城镇化将持续快速增长，一大 批乡村人口将会转化为城市人口，大量乡村用地将会被置换为城市用地或空置，城市与乡村 同时面临着转型和重构的艰巨任务。在快速城镇化的背景下，城市的社会经济影响力将愈益 增强，若不能正确处理城市与乡村的关系，则会加剧城乡矛盾，导致城乡失衡。2012 年，党 的十八大提出新型城镇化与建设美丽城乡的发展要求，从城乡公平、和谐的角度重组城市与 乡村的关系（沈清基，2013）。那么，寻求城市与乡村的协同发展将是 “城市时代”赋予城乡 规划学的使命，对美丽城乡人居环境的建设也应是城市与乡村共同承担的责任，这对改善整 个人类的人居环境具有重要意义。 传统村落 （乡村聚落）是自然环境、历史文化与社会经济发展在时间和空间上的积淀， 凝聚着时代的信息，是现代城市的雏形。传统村落保留着民族文化的多样性，往往是地域性 的原始摹本，保护传统村落是延续世界文化多样性的根本保证。但随着工业化、城镇化的快 速发展，现代化生活、商业化行为的迅速扩张，大量村落都已失去了 “传统”韵味，原真性 及价值缺失，传统村落衰落、消失的现象日益加剧。本文系统分析了纳西族传统村落的地域 特质与价值，针对当前面临的问题，通过梳理国内外村落研究的历程，归纳总结传统村落保 护研究的先进经验及不足之处，结合纳西族传统村落保护研究现状及存在问题，提出适宜性 保护模式建议。 2. 纳西族传统村落概况 2.1 地域特质与价值 ② 纳西族 是我国的少数民族之一，人口约32.47 万，主要分布在澜沧江、金沙江及其支流 ③ 无量河和雅砻江流域的三省六市十二县地区 ，其中以滇西北的丽江地区最为集中，人口达 ④ 24.06 万 。纳西族是一个小民族，却在独特的地域环境中创造了系统、博大的民族文化，被 纳西文化学者杨福泉、木丽春等称作“小民族创造的世界级文化”。纳西族的先民——古羌族 周旋于唐王朝、南诏与吐蕃之间，使纳西文化得到三个文化圈的润泽，并在其后的宋、元、 明、清时期不断进行融合。文化的交融使得纳西族传统村落反映出极具包容性的文化特征， 并受到特色宗教——东巴教的主导，在滇西北独特的地域自然环境中缓慢的演进，形成了特 色鲜明的纳西族聚落。 在地域自然环境、民族文化、生活方式及特色宗教的作用下，纳西族传统村落发展成为 中国民族文化的鲜活载体，地域特色鲜明。纳西族传统村落是典型的“自然—文化—生态” 型聚落。由于纳西民族文化中宣扬人与自然和谐的思想，形成了纳西族追求自然、开放包容、 淳朴简约的性格。东巴教所体现的“还债观”形成了纳西族善待自然的传统观念，有利于约 束人对自然界的开发行为，保护生态环境。在宗教与文化的主导下，纳西族在营造村落环境 时，将自然视为精神文化创造的永恒主题，其村落空间是精神与物质完美结合的“神人合一” 的世界，其所包含的原始自然观、生态观对今天我们建设生态、环保、低碳等可持续发展目 标下的人居环境提供了珍贵的启示。 2.2 面临的问题 然而，同我国许多地区一样，随着社会经济的发展，在全球化、现代化浪潮中，人们的 思想观念、生活方式等发生了巨大的变化，纳西族传统村落空间越来越难以适应人们对现代 生活的向往，作为地方重要的文化遗产面临着保护与发展之间