试论“燕京八景”的历史文化价值.pdfVIP

试论“燕京八景的历史文化价值 高巍 摘要 “燕京八景”是北京的八处风景名胜。然而它的命名并不属于风景的悦目，更加情与景、景 与教化的紧密相连。“燕京八景”已人为了解北京历史文化的窗口，。因为无论是八景的“八”，还是 “燕京八景”的由来，确定，争议及其本身的内容，以及八景的开发利用与弘扬，都在“燕京八景” 成为宝贵的入文、历史资源，值的重新认识。本文试图将“燕京八景”放到传统的文化的大背景中 加以考察，借此揭示其丰富的内涵，同时又以“燕京八景”作为窗口的形象，具体地了解民族的历 史和文化，正是在这场互动中，可以看出“燕京八景”更加色彩斑斓、引入入胜的多个侧面。 关键词燕京八景历史文化 “燕京八景是什么? “燕京八景”是北京的八处风景名胜。其中包括：琼岛春阴、太液秋波、蓟门烟树、 金台夕照、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠加翠和西山晴雪。事实上，关于“燕京八景” 的具体内容，至今尚无定论。例如，有人说银锭观山就是之一。在此此，以有乾隆所题 景观石碑者作为确定的标准。 风景名胜绝不仅仅意味着有山有水、柳绿花红的美丽风光。“燕京八景”往往突出其 在某一方面的特殊作用。比如“金勾夕照”，它是设在八旗练兵场上的一座具有象征意 义的建筑，更大的意义在于教化而不是赏景；而“居庸叠翠”是借助用层峦叠嶂间的片 片葱绿，象征着京城北大门有如铜墙铁壁般的牢不可破。其妙处在于将观赏大山的巍峨 与体验关城的牢固有机地结合起来，既有大自然的美丽，又有人工建筑的雄伟。像这样， 既有景点本身的审美价值，同时又富有深刻甚至是多方面的内涵——这几乎是“燕京八 景”每一外景观的共同特点。由此看来，“燕京八景”不公可观，而且还可读、可感、 可悟，可以引起人们多方面的思考。 在以往的关于“燕京八景”的介绍的文字当中，往往仅限于介绍景点本身的基本情 况，内容过于简略。在1990年出版的《北京百科全书》中“燕京八景条目，其总字 数不过一千多字，具体到每个景点不过一二百字。虽然有关部门(如市园林局)也曾组 织过这方面的研讨，但范围也仅限于学术(专业)本身，难以为一般读者所了解。 作者简介 高巍：1958年生、北京市人，多年从事北京各地民谷的研究，先后出版了《漫话北京城》、 《为北京建都850年》、《燕京八景》、《——砖瓦建成的北京文化》(此书荣获民间文化国家 级大奖——山花奖，2004)和《北京民俗史论》(合著)。近年来致力传统文化的理论研究和创新实 践。欢《统战博览》杂志执行主编、编审。社会兼职有：北京联合大学北京文化史研究所聘研究员， 北京民俗学会秘书长。 至于对“燕京八景”的深入研究，如“八景的由来，八景的确定，金、清两朝各自 八景的具体地点之争，乃至各景本身的具体内容，以及八景的开发利用与弘扬等问题， 更是基本没有涉及，使“燕京八景’’这一宝贵的人文、历史资源长期被忽视。 有鉴于此，笔者对这些问题及其相关内容进行了系统的整理探索，其主要成果，就 是《燕京八景》一书。在这本书中比较坚持了两条宗旨：第一，将“燕京八景”放到传 统文化大背景中加以考察，借此揭示其丰富的内涵，第二，以“燕京八景为窗口，去 形象，具体地了解民族的传统文化“学术著作通俗化是本书在写作形式上所追求的目 标。而且，力图通过对“燕京八景的系统介绍，帮助读助进一步认识“燕京八景， 尤其是它的多方面的价值，使其在今天，及至未来，仍能发挥重作用。 正是基于上述认识，本书尽力避免将“燕京八景写成简单的几句介绍，而是在深 入思考和广泛收集资料的基础上，不仅帮助读者全面理解“八景”本身，同时，了解其 产生的社会历史环境、沿革发展过程，以及由此产生的文化影响等丰富内容。 “燕京八景的产生年代虽然还有争议，但仅从离现在最近的乾隆钦定“燕京八景” 算起，也有了两三百年的历史。这中间，由于统治者的喜好，文人雅士的咏颂，特别是 广大群众的切身感受，“燕京八景早已深入人心，成为人们了解北京风景名胜的一种 喜闻乐见的形式。所以，可以说很少有人不知道“燕京八景”。 然而，“燕京八景又是一个很陌生的领域。这是因为：第一，燕京八景有八景， 而不是简单的两景、三景。数量多，自然不好记。第二，历代关于“燕京八景”的称谓、 “燕京八景’’的内容多有出入，这也必然引起人们认识上的混乱。LI“zD“西山晴雪景 观，相传金朝时初名“西山积雪”，元时改称“西山晴雪”明时又改叫“西山积雪”，乾 隆年间又恢复了元时的名称。这中间虽仅一字之差，但如此的变戏法，简直让人无法适 从，老师