_非之中_与_在之中_维特根斯坦和海德格尔主体思想比较.pdfVIP

第 36 卷第 3 期 ( ) 浙 江 大 学 学 报 人文社会科学版 Vol . 36 , No . 3 　 2006 年 5 月 Journal of Zhej iang University( Humanities and Social Sciences) May 2006 “非之中”与“在之中” ———维特根斯坦和海德格尔主体思想比较 徐为民 (浙江大学 国际教育学院 , 浙江 杭州 3 10027) [摘 　要] 维特根斯坦主体思想的重要特点就是使主体界限化 ,由此形成了一种特殊的主体形式 ———界限 主体 。界限主体具有“非之中”的逻辑机制 , “非之中”是“非世界之中”的逻辑结构 , “非之中”不是“在之 外”,“非世界之中”也不是“在世界之外”,它仅仅意味着“不在世界之中”,它是世界的界限。界限主体具 有否定性和“零位”特征 ,是一种外在的超越机制 ,它是逻辑哲学主体思想发展到极致而出现的一种形态 , 进一步发展就走向了它的反面 ———“在之中”主体 ,即主体“在世界之中”。这种主体是一种内在的超越机 制 ,海德格尔的此在就是一种“在之中”的主体形式 。从“非之中”到“在之中”的过程反映了当代哲学从逻 辑世界到生活世界的转变 。 [ 关键词] 界限主体 ; 非之中; 在之中; 否定 ; 世界介入 ( ) [ 中图分类号] B5116 . 54 　　[文献标志码] A 　　[文章编号] 1008 942X 2006 03 0093 07 “在之中”是海德格尔哲学中此在的先天机制 ,它的基本内涵就是此在“在世界之中”,它表明了 ( ) 此在与世界先天的寓居关系 。而“非之中”则是维特根斯坦逻辑哲学中界限主体 主体的界限化 的 存在机制或存在方式 ,其基本内涵为界限主体“不在世界之中”,它表明了主体和世界的特殊共界关 系 。从主体和世界的关系来看 ,“在之中”与“非之中”是两种明显互相对立的主体存在机制 ,具有互 不相容性 ,但是 ,从实质上来说 ,它们都关涉世界之为整体 ,都是关于世界整体的一种超越机制 ,都 与否定性相关 。作为同时代的著名哲学家 ,维特根斯坦和海德格尔为我们描述了这两种看似对立 实则具有一定同源性的主体存在机制 ,这是非常有意味的 ,而且 ,对这两种主体存在机制的进一步 揭示和比较 ,对于更好地理解主体本身及主体思想的发展具有重要的意义 。 一 、“非之中”的逻辑特性 :无“外”的否定机制 “非之中”是维特根斯坦逻辑哲学中主体的存在方式或机制 。关于主体 ,维特根斯坦明确指出 , [ 1 ]72 “主体不属于世界 ,乃是世界的一个界限” 。换句话说 , “哲学的自我并不是人 ,不是人的身体或 [ 1 ]72 心理学所论的人的灵魂 ,而是玄学的主体 ,它是世界的界限而非世界的一部分” 。维特根斯坦 在逻辑哲学中对主体作了界限化的处理 ,即把主体作为世界的界限 ,而不是世界的一个部分 ,不是 世界中的某种存在物 , 由此形成了一种特殊的主体形式 ———界限主体 ,界限主体