_以诗为词_与词体文学的雅化_论苏轼词与_雅词_的关系_田耕宇.pdfVIP

总 24 卷 　第 3 期 西南民族学院学报 ·哲学社会科学版 Vol 24 No 3 2003 年 3 月 Journal of Sout hwest U niver sity for N ationalities. Philo sop hy and Social Sciences Mar 2003 “以诗为词”与词体文学的雅化 ———论苏轼词与 “雅词”的关系 田耕宇 (西南民族学院 , 四川 成都 6 1004 1) 摘要 : “以诗为词”是人们对苏轼词创作的基本认识 , 但 “以诗为词”与词体文学的发展及其与 “雅词”的 关系怎样尚需深入讨论 。苏轼以写诗的态度进行词体文学的创作 , 从内容上将当时尚属俗文学的词体文学纳入 传统雅文学的范畴 , 以词来写士大夫文人在诗歌中所表现的思想 、情感 、交游 、应酬 、雅集等官场及 日常生活 的情事 。同时 , 苏轼并没有忽视词体文学自身的艺术特征 , 他并未完全将诗歌的题材用于词体文学的写作 , 而 是在表现士大夫文人的生活和思想情感的基础上 , 有选择的将诗歌的部分题材用于词中 , 既突破了词尚俗的传 统 , 在内容上使之归雅 , 为南宋以后的雅词提供了借鉴 , 又使诗词各 自的表现特征得以保持 。因此 , 苏轼的 “以诗为词”, 对词体文学的贡献 , 应该是使词的归雅 , 并且具备了雅俗共赏的艺术价值 。 关键词 : 苏轼 ; 以诗为词 ; 词的归雅 ; 雅词 中图分类号 : I207 23 　　　　文献标识码 : A 　　　　文章编号 : 1004 —3926 (2003) 03 —0098 —08 　　人们对苏轼词创作成就的肯定 , 大致有以下几 空自由翱翔 , 其实质亦是要将词与诗同等对待 , 其 种说法 , 一是 “以诗为词”, 二是改革创新 , 三是 本质也是将其纳入世俗地主雅文学的范畴 。 “士大夫化”。这三种看法都说出了苏轼对词坛的贡 所谓 “士大夫化”, 也就是要使词表现士大夫 献 , 但三者都只说出了现象而未说出本质 。笔者认 生活及其情趣的全部 。世俗地主阶级来自民间 , 相 为 : 随着宋代诗文革新的胜利 , 世俗地主文艺 由 对贵族阶级而言 , 身上沾满了 “俗”气 。从隋初实 “俗”归 “雅”的进程也随之加快 。在宋代 , 勾栏 行的科举制推行到北宋中后叶时 , 其间已经有五百 瓦舍中的市民文学十分热闹 , 公私宴集 、诗朋酒侣 来年时间 , 世俗地主成为统治阶级后 , 脱掉身上的 相会 、市井青楼文人与歌妓的相交中 , 文人对词的 俗气 , 走上文雅的殿堂是这个阶级统治的需要 。因 染指已深 , 而且不少文人已成为俗词创作的代表 。 此 , 作为世俗地主阶级的主体 ———士大夫文人 , 就 世俗地主阶级已经意识到方兴未艾的词体必将成为 必须完成雅化的过程 , 即士大夫化 , 也就是世俗地 与诗争锋的文艺形式 , 改造并利用词体 , 使之雅化 主阶级的 “雅”化 。但这并不意味世俗地主阶级要 而成为世俗地主文艺的一个部分就成为世俗地主阶 将 自己变成旧贵族阶级 。因为源源不断的涌向科举 级文化自身雅化进程要求的一个部分 。 之路的世俗地主文人总是来自市井乡间 , 身上除去 所谓 “以诗为词”, 无非就是要改变词体 内容 俗气外 , 还带有质朴健康的生活气味 , 将这种质朴 上的狭窄和不符合儒家诗教的 “淫艳”,