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马克思主义基本原理概论第二章 材料分析题 观点1　我们根本不用担心我们现在所处的认识阶段和先前的一切阶段一样都不是最后的。这一阶段已经包括大量的认识材料，并且要求每一个想在任何专业内成为内行的人进行极深刻的专门研究。但是认识就其本性而言，或者对漫长的世代系列来说是相对的而且必然是逐步趋于完善的，或者就像在天体演化学、地质学和人类历史中一样，由于历史材料不足，甚至永远是有缺陷的和不完善的，而谁要以真正的、不变的、最后的终极的真理的标准来衡量它。那么，他只是证明他自己的无知和荒谬。 --《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第431页 观点2　庄子的真理观 中国古代哲学家、先秦道家哲学的主要代表人物庄子认为，无论人的感觉经验还是理性思维都是相对的，所以人们所说的真理都是相对的，没有绝对的真理。他说，人爱吃牛羊肉，鹿爱吃草，蜈蚣爱吃蛇，乌鸦爱吃老鼠，可见味的正与邪是依认识主体的感觉经验而定的。而人的感觉经验是千差万别的，因而，关于正、邪并不存在客观标准。所以他说：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。不仅感觉经验是相对的，理性思维更是如此。《庄子·齐物论》中说：我和你意见分歧，谁是谁非不仅不能由我们两人自己来判明，而且也不能由第三者来判明。因为第三者或是与你的观点相同，或是与我的观点相同，或是与你我的观点都不相同，或是与你我的观点都相同。所以，你我他都不能判明是非。因此，庄子主张齐是非。 观点3　基督教的绝对真理观 基督教神学认为，真正的真理是对上帝的认识，它来自于上帝的启示，所以真理是永恒的。中世纪基督教神学思想家、经院哲学家托马斯·阿奎那说：如果有这样一种理智：它既不能有意见的变化，而一切事物都不能逃脱它的掌握，在这样的理智中，所得的真理就是不变的真理。上帝的理智就是这种理智。因此，上帝的理智中的真理是不变的。……一切物质事物所赖以称为真实的真理，都是上帝的理智中的真理。它是完全不能变化的。 观点4　彭加勒的约定主义真理观 法国著名数学家、物理学家亨利·彭加勒(1854-1912)认为，科学理论不是客观实在的反映，而是科学家之间的约定。他说：理论自然科学的许多一般的原理(惯性定律、能量守恒定律等等)，往往很难说它们的起源是经验的，还是先天的。实际上它们既不属于前者，也不属于后者，它们都是以一些假说为前提的，完全是以人的意愿为转移的约定。它们是我们精神上的一种自由活动的产品。在彭加勒看来，自然科学的理论都是相对的，取决于科学家们之间的约定。彭加勒认为，从数学符号到数学规律都是人为的约定，相对论物理学和牛顿物理学也是约定的假设。这样，科学理论之间就没有真假之分，只有方便与否之别。彭加勒说，若问物理学原理是真是假，就如同问米制是真是假一样荒唐。 案例玻意耳定律的发展 玻意耳定律认为，在温度不变的条件下，一定质量气体的体积（V）和所受的压强（p）成反比，其公式为pV=K（K为常数，其数值为气体的温度和克分子数所决定）。比如，一定质量的空气，在一个大气压下，体积是600毫升；如果压强变为2个大气压，体积便是300毫升。这个定律为后来的许多实验证实。 到了19世纪中叶，人们不断发现各种气体，加之实验条件有了改进，实验结果也更加精确。法国物理学家雷尼奥（1810-1878）对不同气体在不同压强下的体积进行了精确的实验测定，结果发现气体并不总是遵守玻意耳定律，除了一些所谓的真正的气体（因当时还无法液化而这样称呼）在常温常压条件下遵守玻意耳定律外，其他诸如二氧化碳等容易被加压液化的气体，并不严格遵守这一定律。实验证明，在低温高压的条件下，其K值比常温常压下或大或小。后来，经过门捷列夫等人的精确实验，结果也是如此，就连所谓的真正的气体也与玻意耳定律有一定偏差。 难道玻意耳定律就这样被彻底推翻了吗？后来科学家们发现，影响这一定律的适用性和准确性的因素有两个：一是分子本身的体积，二是分子间的引力。在常温常压下，分子体积可以忽略不计，但在高压下，气体整个体积被压缩得很小的时候，分子本身的体积在整个气体体积中的比例就不可忽视了，K值就偏大了。分子间的引力随着分子的间距大小而变化，在低温高压条件下，分子间距变得很小，引力因而变大，气体体积随之变小，K值也就相应变小了。分子体积和引力的影响是相反的，可以抵消一部分，这就使得在常温低压下二者的影响更为不显著。因而玻意耳定律在一般情况下又大致是正确的。这就是说，雷尼尔等人的发现并没有能够从根本上推翻玻意耳定律，科学家通过实验只是确定了这一定律的适用条件和范围。不过，科学家们发现，即使是在这样的有效范围内，玻意耳定律也只是对于理想气体而言的，对于各种具体的气体来说只是相对的正确。 仔细阅读上面提供的资料，请回答： 1、指出观点1中所包含的马克思主义哲学原理。（6分） 2、用相关马克思