法兰克福学派反对大众文化的批判.docVIP

对法兰克福学派反对大众文化的批判评析 赵义平 【摘　 要】： 大众文化批判理论是法兰克福学派社会批判理论的重要组成部分。通过对晚期资本主义社会文化现象的分析，法兰克福学派探讨了当代资本主义文化的主要特征，并揭示出其屈从的利益动机和执行的资本主义意识形态功能，为深入分析资本主义文化现象提供了有益的视角。但同时，法兰克福学派在对大众文化进行批判的过程中，由于缺乏辩证的态度， 也造成了这一理论的不足之处。 【关 键 词】：法兰克福学派 大众文化 批判理论 法兰克福学派是20世纪西方马克思主义的代表学派，曾对资本主义社会进行过全面而深刻的理论批判，内容涉及意识形态、技术理性、大众文化、性格结构与心理机制等多方面内容，在西方思想界引起了巨大的反响，具有深远的理论意义。其中的大众文化批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最富特色的主题之一。下面，本文将对法兰克福学派的大众文化批判理论进行系统的考察，并对其中的理论得失进行简要的评价。 一．大众文化批判理论的提出 1.大众文化的提出。法兰克福学派对当代资本主义社会文化进行了全方位的批判。本文所探讨的大众文化批判是指狭义上的文化讨论，仅涉及法兰克福学派对作为艺术或审美形式的文化的讨论。从历史上讲，法兰克福学派的文化批判理论开始于本世纪30年代后期。在这个时期的西方社会，娱乐工业蓬勃兴起、大众传播媒介迅猛发展，新兴的文化工业给整个社会带来前所未有的新观念、新时尚，深刻地改变了人们的思想意识和社会的精神面貌，这些都导致了法兰克福学派把眼光转向对当代资本主义文化模式的研究和评价。 2大众文化的概念。所谓“大众文化”是指借助于大众传播媒介而流行于大众中的通俗文化，如通俗小说、流行音乐、艺术广告、批量生产的艺术品等。它寄生于大众传播技术，融合了艺术、商业、政治、宗教与哲学，在闲暇时间内操纵广大群众的思想与心理，造成资本主义无所不在的文化氛围，并在高度专业化和分工日细的社会，使人们通过消费娱乐来松弛自己紧张的身心，恢复体力并忘记烦恼和痛苦。与传统艺术形式不同，“大众文化”放弃了对生活的深度思索，追求的是平面化的艺术感觉，对生命意义的严肃探讨被消解于毫无意义的感官松懈之中，从而使人继续作为一个无意志的齿轮和工具在社会生活中发挥自己的力量。 二．大众文化的内容 1. 文化工业的对个人主体意识的影响。 晚期资本主义巨大的物质财富造成大众享乐的心理，追求易消化，不用费神思考的事物。文化工业便大行其道，批量生产出大量模式化的物资，并与权利阶层的意识形态狼狈为奸，向人们承诺以快感，取消人们思考的独立性，压制人们的反思精神，防止其构想出另一种幸福生活。大众因此丧失了个性，抛弃了批判精神单向度的人----丧失批判意识的人人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活这种商品化了的文化所关心的只是利润和经济效益，文化的艺术性和审美性则被放在了微不足道的位置上。因此霍克海默和阿多尔诺在《启蒙辩证法》中认为：“艺术今天明确地承认自己完全具有商品的性质，这并不是什么新奇的事，但是艺术发誓否认自己的独立自主性，反以自己变为消费品而自豪，这却是令人惊奇的现象。”为此，阿多尔诺轻蔑地讥讽那些所谓的“艺术爱好者”，说他们所崇拜的“不过是他为托斯卡尼尼音乐会门票所付过的钱”而已。他为文化工业下了一个判语：“文化工业只承认效益。”这句话深刻地揭示了大众文化的商品化特质。 3. 大众文化的平面化削平了艺术的深度，使艺术仅仅成为消遣。霍克海默和阿多尔诺认为大众文化使艺术中严肃的东西成为过时，取而代之的是无深度的消遣。“一位爵士音乐家在演奏一段严肃的音乐，即贝多芬的极为朴素的小步舞曲时，任意地进行了省略，并且粗暴武断地加进去了滑稽可笑的节奏。”严肃的艺术在技术世界中不被人所欣赏，正如人们在毕加索的绘画中不能体验到快感一样，因为这样的艺术不能提供娱乐。另外，大众文化却为人们提供了没有任何思想的享乐，这种享乐意味着“全身心的放松，头脑中什么也不思念，忘记了一切痛苦和忧伤”，这种享乐实际上是一种逃避，是一种对“现实的恶劣思想进行反抗”的逃避。 4. 大众文化提供的虚假影像抑制了观众的判断能力，消解了人们对现实的反抗，为他们提供了幻想的空间。霍克海默和阿多尔诺指出，“文化工业通过不断地向消费者许愿来欺骗消费者。它不断地改变享乐的活动和装潢，但这种许诺并没有得到实际的兑现，仅仅是让顾客画饼充饥而已。需求者虽然受到琳琅满目、五彩十色的招贴画的诱惑，但实际上仍不得不过着日常惨淡的生活，同样的，艺术作品也不能兑现性爱。但是对于艺术作品把不能兑现的东西表现为一种消极的东西，它就似乎又贬低了欲望，从而对不能直接满足欲望要求的人，是一种安慰。”这些虚假的影像为人们提供了一个幻想的世界，使他们在幻想中得到满足，而不对现实进行反抗。这样，大众就只能是被规定了