浅论鲁迅《伤逝》的哲学内涵及其当代意义.pdfVIP

维普资讯 2008年 l0月 中共 石 家 庄 市 委 党校 学 报 Oct．2008 第 lO卷第lO期 JOURNALOFIMEPARTYUNIVERsrrY0FSHⅡIAZHUANGC~YCOP,iMITrEEOFcPc V01．1OND．10 浅论鲁迅 《伤逝》的哲学内涵 及其 当代意义 辛雅静 耿 昕2 (1．石家庄学院教育系，河北 石家庄 050035；2．中国人民解放~95959部队装备部，北京 100097) [摘要】鲁迅是伟大的思想家、文学家、革命家，鲁迅的哲学思想不仅体现在其杂文和散文诗 《野草中。还零散地 存在于他的小说 《伤逝中。本文将从文化哲学、生存哲学以及哲学美学等角度探寻其哲学内涵以及其在当代的意义。 [关键词】鲁迅；伤逝；日常生活；存在 ；崇高 [中图分类号】I210．6 [文献标识码]A [文章编号】1009-0169(2008)10--0042-03 鲁迅，是我国伟大的思想家、文学家、革命家。如 经济压力”Ill也是造成悲剧的重要原因。论者认为， 果我们仔细阅读鲁迅的文章，我们会发现，和许多思 从文化哲学的角度讲，导致缺乏 “高远的社会理想 想家不同，他的哲学思想，不是以某种理论形式出现 的”的根源在于两个主人公之间生活领域的差异。 的，而是他 自己的生命体验和人生感悟片段式的总 在 伤《逝》中，女主人公子君是一位受到 “五四” 结，其哲学思想不仅集中体现在杂文和散文诗 野《 风暴洗礼的新女性，在个性解放思想的启发下．她追 草》中，还零散地存在于他的小说中。 求恋爱自由、婚姻 自主，勇敢地冲出封建家庭的牢笼 鲁迅的小说 《伤逝》，写于1925年底 ，和完成于 和封建礼教的樊篱，与涓生 自由恋爱并同居。在和涓 1927的 野《草》同是鲁迅彷徨时期的作品，二者有思 生结合之后，子君性格逐步发生变化。由之前与涓生 想上的承继性。它不仅以悼亡的形式写了主人公的 一 起 “谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊 爱情故事，给读者带来了丰富的审美体验，其内在的 孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，变成整天陷于繁琐、 哲学意蕴对当代人的自我塑造仍有重要的指导意 庸俗的家务并以此为乐的家庭妇女。这样 ，涓生逐渐 义。 感到和沉溺在家庭生活中的子君精神上的隔膜，加 之二人经济上的压力，导致涓生抛弃了子君，子君重 一 、 沉重的 日常生活与现代人格重塑 新回到封建家庭后孤独地死去。 鲁迅倡导 “写真实”，虽然文学的真实不完全等 从子君的生活轨迹来看，她首先离开了封建家 同于生活的真实，但文学源于现实，高于现实。因此， 庭，然后投入到了和涓生一起建立的新家，最后由于 在鲁迅这样高度概括生活的小说中，我们可以管窥 各方面的原因又重新回到原来的封建家庭直至死 其中，发现生活中普通人的真实生活困境。 去，她生活的主要领域是家庭。家庭生活是 日常生活 在对于小说 伤《逝》的研究中，一般论者都指出， 的重要组成部分，是由饮食男女、生老病死、交往言 涓生和子君的恋爱悲剧是由于 “中国封建势力过于 行等因素构成的私人活动领域。它更多的是以传统 强大 ，社会过于黑暗”，广大的社会群众未实现广 习俗、经验、血缘关系、自然情感等 自然主义、经验主 泛的思想启蒙和广泛的社会解放”；此外 ，“眼光局 义因素为其根基。作为一个给定的经验世界，它有着 限于小家庭凝固的安宁与幸福 ，缺乏更高远的社 自在性和重复性的特征。家庭生活固然宁静而温馨， 会理想来支撑他们的新生活 ，因而无力抵御社会