理解的基础_生活形式和家族相似_维特根斯坦论理解的可能性.pdfVIP

第46 卷　第 1 期 广西师范大学学报: 哲学社会科学版 . 46　 . 1 V o l N o 　20 10 年2 月 Jou rn a l o f Gu angx iN o rm a l U n iver sity: Ph ilo sop hy an d Socia l Scien ce s E d it ion F eb ru ary, 20 10 理解的基础: 生活形式和家族相似 ——维特根斯坦论理解的可能性 焦　卫　华 (南京大学 哲学系, 江苏 南京 2 10093) 　　[ 摘　要]在后期维特根斯坦看来, 理解不是一种心灵过程, 而是一种根植于生活形式的能力。理解异族 语言的可能性源于双方生活形式的相似性, 即维特根斯坦的“家族相似”。家族相似是我们与世界打交道之 始, 通过和世界打交道形成语言、意义和生活形式的居间方式。这种居间方式决定了能够看到异族与我们共 同的面相, 理解对方的语言游戏规则。理解异族语言需要从生活形式出发看到与对方语言用法的相似性, 从 而知道如何使用对方的语言游戏。 [ 关键词]生活形式; 家族相似; 理解; 维特根斯坦; 异族语言 [ 中图分类号] 505　　　 [ 文献标识码] 　　　 [ 文章编号] 100 16597 (20 10) 0 1005304 B A 在维特根斯坦看来, 理解一个事物就是知道它 一、生活形式和规则 在语言游戏中如何使用。要看到生活形式, 只能通过 维特根斯坦哲学本身的含糊性很容易使我们误 具体的语言游戏和事例。他曾设想一个例子: 一个异 解成生活形式就是流传下来的传统和习俗。他的生 族有不同于我们的概念, 他们使用特定的颜色词时 活形式和习俗、惯例的确密切相关, 但显然不能等 总是和特定的形状相结合, 而不是像我们一样可以 同。同样他的哲学也不能和常识哲学相等同。“须得 分开使用, 所以他们没有颜色概念或者形状概念, 有 ( ) [2 ] p 33- 34 接受下来的东西, 给定的东西——可以说, 是生活形 的只是“颜色形状”概念。 在他看来, 概念使 ( ) [ 1 ] p 354 用本身就是意义, 而不是概念表象意义。由此可以得 式。” 生活形式和 日常生活互为根源。 日常性 是生活形式的特征, 而由日常性建立起来的生活形 出这样的结论: 我们虽然能够教会异族分开使用颜 式则保证了日常生活不等同于日常生活中的一切事