多元文化法律的产生与发展及其意义.pdfVIP

2011年 7月 法制与经济 NO．7，2011 (总第 282期 】 FAZHIYUJINGJl (Cumulatively，NO．282) 多元文化法律的产生与发展及其意义 冯广林 (中央民族大学法学院，北京 100081) [摘 要】二战之后，西方各民族国家中产生了大量外来移 声日益高涨。第二次世界大战以后，在风起云涌的殖民地民族 民群体。这些外来移民群体和其他少数族裔群体不断从内部向 解放运动的冲击下，殖民主义体系瓦解，西方国家内部的种族、 西方各 民族 国家提 出权利要求。这使西方各 民族 国家不得不放 民族矛盾也进入了高涨期。20世纪60年代美国产生了声势浩 弃 “单一民族”的民族国家建构模式以及 同化政策，转而采取更 大的黑人民权运动彳艮快影响了西方国家。在加拿大产生了法 为宽容的多元文化主义政策，以满足各族裔群体的权利要求。 裔民族与英裔民族的对抗，以及非法裔和非英裔民族的反抗。 此举引起了很多人对民族国家会走向衰微和终结的担心。但事 而在澳大利亚 ，土著人展开了争取平等的斗争，非英语移民要 实上，民族国家并没有走向终结。其原因在于，多元文化主义政 求结束被歧视的地位的呼声也日益高涨。在这些运动中，少数 策本身就是民族国家在全球化的背景下进行重新建构的方式。 民族群体要求的是群体的权利，要求主流社会承认他们的文化 它在一定程度上满足了少数群体的权利要求．促进 了多元文化 传统和民族身份。这些迫使美国和其他西方国发达国家在面对 国家内部的整合，使得民族国家的建构更为深入。 种族、民族、宗教 、语言、文化等社会异质性基础上重新定义他 关【键词】政策；多元文化；少数群体；法律 们的国家，促进了多元文化主义的产生。 再次，同化政策普遍失败，种族纯洁文化同质的建国理想破 一 、 多元文化法律的产生 灭。为实现种族纯洁文化同质的建国理想，西方国家长期实施同 二战后，西欧、北美的民族一国家(nation—state)~．间很少 化政策A(ssimilation)，否定和排斥民族文化多样性。同化被认为是 出现冲突，而在这些民族一国家内部，族群 (ethnicgroup)间的冲 少数民族成员放弃 自己的传统文化以适应主流社会的过程，通常 突却层出不穷。这与由土著和外来移民构成的少数群体 (mi— 称为遵从和 ／或文化适应(conformityand／oracculturation．o①I司化 notifies)开始要求增加 自身的权利尤其是民族 自治的权利息息 主义模式否定移 民的文化权利，有条件地给予移 民政治、经济 相关。也就是说，这些国家中的少数群体不仅要求享有平等的 和社会权利，就是准许那些不同民族文化背景的人们以文化同 公民权利，而且要求获得 自身作为一个少数群体而应该享有的 化为代价加入该国家和民族。同化政策成为长期以来许多国家 特殊权利。在全球化进程中，伴随着民族 国家中主流社会和少 处理主体民族与少数民族关系的普遍模式。在白人中心主义的 数民族矛盾的发展，多元文化主义思潮登上当代西方政治思想 种族优越论的指导下，这些国家怀抱种族纯洁文化同质的建 国 舞台，并逐渐成为国际政治学、民族学 、社会学、文化人类学等 理想，长期以来实施同化政策，对土著以及有色人种移民，甚至 学科研究的前沿问题。自20世纪60年代以来，欧美学界一直 非英语的其他 白种移民及其后裔进行歧视 、排斥，拒绝和否认 关注多元文化主义这一重大的政治和学术议题。理论的发展导 国内民族文化多样性的存在。加拿大在民族问题上长期坚持同 致了政策层面的进步，加拿大、美国、澳大利亚、新西兰等国家 化政策，要求移民放弃自己祖国的文化与传统接受英国和法国