2016年北京市西城区-学年高三上学期期末考试语文试卷.doc

北京市西城区2013—2014学年度高三上期末试卷 2014．1 高 三 语 文 注意事项： 1．本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟； 2．请将答案全部写在答题纸上； 3．考试结束，请将试卷与答题纸一并交回。 第一部分（共30分） 一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。 A.屏敝 百废俱兴 档（dǎng）次 忧心忡忡(chōng) B.国粹 惊滔拍岸 跟帖(tiě) 令人咋(zhà)舌 C.摆渡 歪风斜气 膝（qī）盖 伺(sì)机而动 D.低碳 利令智昏 压轴（zhòu） 退避三舍(shè) 2.依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是 每个时代都有其特定的风尚，人们在生活中________，并在行动上追随效仿，自然会形成当时的一种文化趋向。当然，文化趋向并不像风尚那样没有定向，它会________某个阶层的文化追求，进而形成一个社会的文化认同，________凝聚起整个民族的情感。 A. 耳濡目染 呈现 甚至 B.耳闻目睹 呈现 所以 C. 耳濡目染 实现 所以 D.耳闻目睹 实现 甚至 3.下列句子中，没有语病的一项是 A.据悉，市政交通一卡通除现有的乘车、购物功能外，还将增加缴纳水费、电费，从而实现在交通、商业、市政等多领域应用。 B.人们将微博、微信等公众信息平台称之为“自媒体”，其盛行主要是由于自媒体具有传播更直接、表达更自由的特点造成的。 C. “十一”黄金周是否应该取消？集中放假真的是促进消费的有效手段吗？面对人们的质疑，商务部官员对此的回答是肯定的。 D. 近期，酝酿已久的北京高考改革全面启动，“高考语文分数提高，英语分数降低”的说法一时成为社会各界讨论的热点。 4. 给下列语句排序，衔接最恰当的一项是 ①这种对大一统王朝山川祭祀的理想化构拟，在大一统帝国建立之前便已形成。 ②古人以“五岳”象征中央与四极，以巡狩“五岳”宣示君主对国土的控制。 ③当然，也有一些理念，始终停留在思想的层面。 ④在实现的过程中，地理概念从策略上升为理念，并进一步指导政治实践。 ⑤“五岳”成为统一王朝国家祭祀中的一部分，直到西汉武、宣两朝才得以实现。 A．②④③①⑤ B.②①⑤④③ C.⑤①②④③ D.⑤④①②③ 5．下面是几首歌曲的标题，从修辞手法上看，不同于其他三项的是 A．我是一棵秋天的树 B．浮云游子 C．寂寞的雪 D．花瓣雨 二、本大题共4小题，共15分。阅读下面的文言文，完成6－9题。 释法显，平阳武阳注人也。显有三兄，并夭亡。其父恐祸及之，三岁便度为沙弥。 二十受大戒，志行明洁，仪轨整肃。常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景等发自长安，西渡沙河。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之。唯视日以准东西，人骨以标行路耳。屡有热风恶鬼，遇之必死，显任缘委命，直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，风雨沙砾，山路艰危，壁立千仞。昔有人凿石通路，傍施梯道，凡度七百余梯。又蹑悬絙过河数十余处。仍度小雪山，遇寒风暴起，慧景噤战不能前，语显曰：“吾其死矣，卿可时去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之号泣曰：“本图不果，命也奈何！”复自力孤行，遂过山险。 凡所经历三十余国，至北天竺，后至中天竺。显留三年，学梵书梵语，躬自书写。于是显持经像去天竺，寄附商客到师子国。显同侣十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。忽于玉像前见商人以晋地一白团扇供养，不觉凄然下泪。 既而附商人大舶还东。舶有二百许人，值大暴风，舶坏水入。众皆惶怖，即取杂物弃之。显恐商人弃其经像，唯一心念观世音及归命汉土众僧。大风昼夜十三日，吹舶至岛下，治舶竟前。时阴雨晦冥，不知何之，唯任风而已。若值伏石及贼，万无一全。行九十日，达耶婆提国。停五月余，复随他商侣东趣广州。举帆月余日，中夜忽遇大风，举舶震惧。众共议曰：“坐载此沙门，使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”欲推弃之。所随商侣厉声呵曰：“汝若下此沙门，亦应下我，不尔便当见杀。汉地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必当罪汝。”众相视失色，乃止。既水尽粮竭，唯任风随流。忽至岸，见藜藋菜依然，知是汉地，但未测何方。即乘小舶入浦寻村，遇猎者二人，显问：“此何地耶？”猎人曰：“是青州长广郡牢山南岸。”猎人还，以告太守李嶷。嶷素敬信，忽闻沙门远至，躬自迎劳。显持经像随还。 后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有二。众咸恸惜。其所闻见风俗，别有传记。 （选自《出三藏记集·法显法师传》，有改动） 注：今山西临汾一带，一说山西襄垣 三、本大题共3小题，共21分。 10．用斜线（/）给下面短文中画