言说类谚语的内在连贯性研究.pdfVIP

4．取效次事件：一句话说得人跳，一句话说得人笑、一句妄言，折尽平生之福，打人t日忧， 骂人一日羞 三言语活动的本质属性 《教程》在论述语言的本质时指出，语言具有符号性、社会性和规约性。而言语活动是以语 言为媒介向进行的一种社会性的活动，相席地，言语活动也jl有符弓性、社会性和规约性，另一 方面，语言是人类最蘑要的交际工具和重要的思维工具，语言的存在具自．很强的功用性，即意|冬l 性。 1．言语活动的符号性 2．言语活动的合作性 语占交流足一种社会性活动，也就是说，语言交流是说话人和听话人之间相互合作的活动， 囚此要实现交流，就须遵守。一定的合作原则。合作的内容是多样的，大致说米须遵守以下几个准 则： 2．1质最准则 质量准则就是指，说话入要说真话不说假话和无根据的话。如：巧青不如直道、真人面前莫 说假。假人面前莫说真、真话好说，谎话难编、说谎单“I一．抵面、说谎不瞒当乡人、 2．2数母准则 数量准则是指说话人要提供适量的信息，既不要多说也不要少说。但在汉语谚语‘ll，更多提 倡4i足母表达，砌深深忌讳超晕表达。如： 适量：有话即长，无话即短 小够鼍：逢人且说三分话，未可全抛一片心、话少是贵人、言可省时休便说、牙齿当金使、 多言获利，不如默而无言、平生晟爱鱼尤舌，游遍江湖少是非 超警：话4i可说尽，恶4i可作尽、多言多失、话说三遍淡如水、有理不在话多、多言众所忌、 话多惹事多、明人不用细讲、多吃饭，少开口、多言多失、吉l叮省时休使说．步宜留处莫胡行 2．3方式准则 方式准则是指．说话要清楚明了，避免晦涩歧义，要简洁而有条理。如： 真佛只说家常话(清楚明了) 有约敷在疼处，有话说在明处、有话摆在桌面上(避免晦涩) 行须缓步，语要低声、说话想着说。吃饭尝着吃、话从两而说(有条理) 巧言／fi如商道(商截了当) 2．4关联准则 关联准则是指，要说踝话题丰1I关的话，而不说与话题无关的话。如： 有荫留存笙卜．，有话说存理．卜．、痴人Iiif不得说梦、愁人典I沁愁人i5乇．说与愁人转转愁、小家 人莫说钍家话、到什么地方说什么话、到什么III上唱什么歌、对啥人，说啥活、话小投机半句多、 交浅4i青深、近人不说远话、实话好说，谎话难编 2．5礼貌原则 说话不要7C上项(言语念度) 同心之言，je臭如鼍、雕击’荚语、恶语 2．6向了原则 顺着＆，吃。横着难咽、5口』谀人人喜，直言‘个个嫌、忠古逆耳、舌头足扃的，说话足恻的(迁 叫『|n折) 3．言语活动的意图性 27 交流的一个晕要特征即是意图性(intentionality)，也就是说，当我们在一定的语境下、一定 的条件下说fl；某些词、词组或语句时，这些词、词组或语句须完成一定的交际功能，如陈述、提 |uJ或允许等，即他们实旌了“以言行事行为”。 承诺：一言已定，千金不移、一言已定，千古不移、一言既出，如白染皂、一言出口，板上 钉钉、～语值千金、驷不及舌、君子无戏言、人前一句话，神前一炉香、说出去的话，泼出去的 水(承诺) 劝说：说时只··句，做时不容易、说千道万，不如一千、说得一丈，不如行取一。尺；说得一 尺，不如行取一寸、此去好凭三寸舌，再来不值一文钱、漂亮话好说，漂亮事难做、 不fT．己事休开口、守u如瓶，灾祸不牛、嘴软的小牛有奶吃、嘴不让人皮受苦、多占多失、 多言获利，不如默向无言、多言众人忌、闭口深藏舌，安身处处牢、 陈述：一言而兴邦，一言而丧帮、瓮口易闭，人嘴难缝、防民之口，甚于防川、说谎三年自 哄自、谗言误国、长舌乱家、多言乱听、传言过话，自讨挨骂、道上说闲话，路边有人听、闻君 一席话，胜读十年书、听人劝，得一半、话多惹事多、话是开心锁、舌头底卜．压杀人、平生最爱 鱼无舌，游遍江湖少是非、一言不实，百事皆虚、～张嘴说不过众人 4．言语活动的取效性 某些言语枉被说出后会产生一定的效果，例如，通过言语行为使人信服、使人烦恼、使人高 兴、使人害怕等等(Searle)。 仍从谚语材料来看，言语不仅可以给听话人产生影响或造成后果，如： 一句话能把人说跳，一句话能把人说笑、甜青美语三冬暖，恶语伤人六月寒、说者无心，闻 者刺骨、不听老人占，吃亏(牺惶)在眼前、一语伤人，千，J搅腹