浅谈窗在古代文学作品中的意蕴.pdfVIP

文 学 欣 赏 浅谈窗在古代文学作 品中的意蕴 屈兄耀 窗，本是普通的建筑构件，但在 是。开窗北望，目光掠过林莽千峰， 文学作品中，却积淀着丰富的文化底 壮阔的长江卷起拍天之浪，恍如向窗 蕴。 奔腾而来。这正表现了曾公亮这位以 一 ． “窗”见证勤学苦读 年老自请罢相，力荐王安石的贤相广 宋真宗赵恒说 ： “富家不用买良 阔的胸襟、非凡的气度。这与清代学 田，书中自有千钟粟；安居不用架高 者朱彝尊的对联 “不设樊篱，恐风月 堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人 被他拘束；大开户牖，放江山入我襟 随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良 怀”何其的相似! 媒 ，书中自有颜如玉；男儿若遂平生 四．“窗”代表精神家园 志，六经勤向窗前读。”在古代，多 东汉经学家、训诂学家刘熙 释《 少读书人的悲欢就在窗内窗外上演。 当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 名》中说： “窗，聪也；于内窥外， “十年寒窗无人问”写出了多少读书 (夜《雨寄北》)未来的乐，反衬今夜 为聪明也。”钱钟书在散文 《窗》中 人的酸甜苦辣 ， “两耳不闻窗外事” 的苦；今夜的苦，又成了未来 “西窗 也说 “窗可以算房屋的眼睛”。通过 道出了多少读书人的专注，那 “萤窗 剪烛”的材料，增添了重聚时的乐。 窗，窗内的主体精神和窗外的客观物 雪案”的典故更诉尽了穷书生的辛 何等的温馨!何等的甜蜜! 象完成了水乳交融。 酸。有人 “一举成名天下知”了，走 李清照的 “守着窗儿，独自怎生 这里不得不谈到陶渊明了。 “倚 上了飞黄腾达的仕途。但也有很多 得黑 !” (声《声慢》)则道出了无尽 南窗以寄傲，审容膝之易安”。陶渊 “苦心人”失望了，像蒲松龄、张继， 的凄苦。尝尽了国破家亡、颠沛流离 明倚南窗看到了自云出山，飞鸟投 好在他们用另一种方式证明了自己。 的苦痛的她此时，窗内，零丁一人 ； 林。他就像那出岫之云，出仕本属 正如台湾作家张晓风在 《不朽的失 窗外，看到的是 “旧时相识”的雁、 “无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕 眠》中所说： “1200年过去了，那张 “憔悴损”的 “黄花”，听到雨打梧桐 途已十分厌倦，终于在田园中找到了 长长的榜单上 (就是张继挤不进的那 的残声。其处境是何等的凄凉!其心 自己理想的归宿。而且 倚“南窗以寄 张金榜)曾经出现过的状元是谁? 境是何等的凄苦! 做”与 “审容膝之易安”还形成了鲜 哈!管他是谁，真正被记得的名字是 苏轼的 “夜来幽梦忽还乡，小轩 明的对比：精神上的富足、孤高与物 落‘第者张继’。有人会记得那一届状 窗，正梳妆” (江《城子》)和贺铸的 质生活的清贫。在这种对比中，作者 元披红游街的盛景吗?不!我们只记 “空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣” 看重的是 自己傲岸的情怀而非物质上 得秋夜的客船上那个失意的人，以及 (鹉《鸪天 ·半死桐》)则让人感到两 的富足。陶渊明曾说： “夏月虚闲， 他那场不朽的失眠。” 位诗人对亡妻无尽的思