略谈中华民族主体精神的演变过程以及现实需要关注的问题.pdfVIP

2000 年6 月 山东省青年管理干部学院学报 Jun, 2000 第3 期(总第85期) Journal of shandong Youth Administrative CodresCollege No.3 Ser.No.85 略谈中华民族主体精神的 演变过程 及现实需要关注的问题 陈蒲芳 (甘肃经济管理干部学院,甘肃兰州　730070) 摘要:马克思主义哲学成为中华民族的精神主体, 是历史的必然也是现实的要 求。精神主体的问题历来不仅应关注也要慎重。在新形势下应格外解决好此问题。 关键词:马克思主义哲学;民族;精神主体 中图分类号:C913　文献标识码:A 　文章编号:1008-7605(2000)03-0015-02 　　马克思主义哲学成为中华民族的精 的输入国。这不仅是现实所迫, 也是理 如此广泛, 影响如此深远, 与中国文化的 神主体是历史发展的必然 性对感情的扬弃, 是中华民族一次痛苦 嫁接方式有很大关系。 明清之际, 随着资本主义生产关系 的抉择。体现西方文化精神和价值标准 马克思主义哲学中国化不仅是历史 的萌芽发展, 阶级关系的变化, 在哲学思 的马克思主义哲学就是在这样的历史背 的必然, 也是现实的要求。 近百年来在 想上也发生了明显的变化, 一大批进步 景下传入中国的, 并荣登为官方哲学的 中国发展的风雨历程就是它的中国化的 思想家仇视封建统治。在抨击官方御用 地位, 成为中华民族革命和建设的行为 艰难历程。 中国共产党革命和实践的历 理学阻碍社会发展的同时, 要求政治民 指南。 史就是一部马克思主义中国化的历史。 主、思想解放的呼声日益高涨。随着社 中华民族主体精神的现状及未来发 毛泽东思想、邓小平理论就是马克思主 会经济的发展, 曾指导中华民族走过强 展。 义中国化的结果。毛泽东的《实践论》、 盛的思想体系, 由于自身的封闭而不能 马克思主义哲学产生于西方, 它的 《矛盾论》的产生就是毛泽东把马克思主 适应新时代的发展要求, 从而也失去了 重大发展则在东方, 从语言风格到文体 义哲学同中国革命和实践经验、中国传 它作为精神统帅的能力。建立在封建体 内容上都面临着中国化的问题。 由于东 统哲学三者融为一体的典范, 也是对马 制之上的道德伦理观念, 政治法哲学思 西方民族思维习惯的差异, 我国多年来 克思主义哲学的丰富和发展。如果把此 想已落后于时代。此时如果死守传统, 无论是马克思主义的经典研究, 还是有 视为马克思主义哲学中国化的开端的 念念不忘已有过的辉煌, 是难 挽救国 关教课书的编写都没有突破旧有的俗 话, 那么邓小平则是这一进程的延续, 邓 人于“水深火热之中”的。鸦片战争促使 套, 马克思主义的精髓被生硬的外壳包 小平 前人所没有的胆识和勇气, 提出 中国人民惊醒与反思, 并使中国人开始 了起来, 学习者如不得法是难 得其真 并创立了中国特色的社会主义理论, 这 把眼光投向了外域, 放弃传统, 向西方寻 味的。 是马克思主义哲学精髓实事求是的实践 求救国救民的真理。 辛亥革命后, 几乎 回顾佛教入中国及被中国人接受的 产物。毛泽东用马克思主义这一思想旗 所有的西方思潮都先后涌入中国。新康 过程不难看出, 产生于印度的佛教文化 帜带领中华民族站了起来。邓小平则在 德主义、新黑格尔主义、实用主义、马克 能很快在中国落地生根, 并成为中国封 它的指导下, 带领中国人民富了起来, 然 思主义、实证主义等, 都想占据出现危机 建文化的重要组成部分, 虽然有其复杂 而这不是终结。 当今中国所面临的现实 的中华民族的思想阵地。 杜威不辞辛 的历史背景和原因, 但不能说与佛教的 问题依然对精神主体提出了新的挑战, 劳, 携夫人亲临传授, 唯意志论也似乎受 传播方式毫无关系。佛教传入中国的过 如何建立更适合当今及未来中国发展的 到不少青年的青睐