论武则天与感业寺的几个问题.pdfVIP

2012年第3期 厦门大学学报(哲学社会科学版) No．32012 GeneralSerial JOURNALOFXIAMEN Sciences) No．211 (总第211期) UNIVERSITY(Am＆Social 论武则天与感业寺的几个问题 ——与气贺泽保规先生商榷 介永强 (陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710062) 摘要：日本学者气贺泽保规先生在《武则天的感业寺出家问题与德业寺》一文中认为，唐太 宗驾崩后。作为太宗才人的武则天并未出家感业寺，而是栖身于长安城休样坊母亲家中，“感业寺 是在强烈意识着德业寺的心理状况下虚构的寺名”。揆诸史实，武则天出家为尼于感业寺，确凿无 疑。感业寺不是。一个架空的影子寺院”，并非人为虚构，它位于唐长安禁苑内．遗址在今西安市 未央区六村堡街道办事处感业寺小学内。感业寺与德业寺没有必然联系，都是唐长安禁苑内的官 人尼寺而已。 关键词：武则天；感业寺；德业寺 中图分类号：K242 文献标识码：A 文章编号：0438—0460(2012103—0087—06 中国历史上唯一的女皇帝武则天的人生，起伏跌宕，波澜壮阔，极具传奇，颇富争议。关于她的 历史，迷雾重重。武则天早年出家为尼于感业寺之事，即是一例。史书记载，作为唐太宗才人的武 则天，在太宗驾崩后，出家为尼于感业寺。可是，以前有台湾学者李树桐和雷家骥先生对此事持怀 疑态度o，近年来，日本学者气贺泽保规先生又对此事持否定态度。他在《武则天的感业寺出家问 题与德业寺》一文中认为，唐太宗驾崩后，作为太宗才人的武则天并未出家感业寺，而是栖身于长 安城休祥坊母亲家中，“感业寺是在强烈意识着德业寺的心理状况下虚构的寺名”。…气贺泽先生 的观点令人耳目一新，然而论据不足，难以让人信服。笔者因就所知，不揣愚陋，谨献刍言。 武则天确曾出家为尼 史载，贞观十一年(637)，14岁的武则天被唐太宗召入宫中，立为才人。12年后，贞观二十三 年(649)，唐太宗驾崩，武则天出宫为尼于感业寺。 收稿日期：20i1—12—28 基金项目：教育部人文社会科学规划基金项目“陕西佛教碑刻文献辑录与研究”(11YJA730004) 作者简介：Or永强，男，陕西彬县人，陕西师范大学历史文化学院教授。历史学博士。 ④李树桐先生在《唐史考辨》(台湾中华书局1965年版)一书中认为武则天根本不曾人寺削发为尼，参看宁 志新：《武则天削发为尼一事考辨——与台湾学者李树桐先生商榷》，载《华中师范大学学报》1990年第l期。雷家 骥先生认为：4唐朝寺庙常有改名之风，故怀疑此时已有尼众数百人的德业寺，或许就是几年前武才人曾经出家的 感业寺，只是寺额已改了一字，大概想掩人耳目罢了。”参看雷家骥：《武则天传》，人民出版社2001年版，第62页。 ·87· 万方数据 厦门大学学报(哲学社会科学版) 2012正 《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》日：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召人宫，立为才人。 及太宗崩，遂为尼，居感业寺。”《旧唐书》卷五十一《高宗王皇后传》日：“初，武皇后贞观末随太宗 嫔御居于感业寺，后及左右数为之言，高宗由是复召人宫，立为昭仪。”《新唐书》卷四《则天皇后本 纪》日：“后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。”《新唐书》卷 七十六《则天武皇后传》日：“文德皇后崩，久之，太宗闻士霰女美，召为才人，方十四。……及帝崩