随梦流浪的根鸟论曹文轩对当代文化的思考.pdfVIP

随梦流浪的“根鸟 ——论曹文轩对当代文化的思考 寇欣伟 曹文轩在《草房子》、《红瓦》之后，又推出《根鸟》，完成了他的“成长三部 曲”。我们可以把《根鸟》看做他一贯主张与追求的结晶，它把那种浪漫的、唯美 的倾向推向了极致。《根鸟》是一部优美浪漫的小说，也是一部充满了奇幻色彩 的小说。它讲述了一个名叫根鸟的少年在十四岁那一年头一回独自出去打猎， 从系在一只神秘白鹰脚上的布条得知，一个名叫紫烟的女孩掉进了大峡谷，等待 着他人前去救助。随后，根鸟在梦中见到了那个“长满百合花的大峡谷”以及 “目光里含着的是渴望、祈求与淡淡的哀伤”的紫烟。在梦的指引下，根鸟以梦 为马，带着恋情的萌动和陌生的向往，穿过孤独的森林、诱惑的河边、苦难的山 谷，一路追寻美丽的大峡谷。 这个浪漫而动人的故事有一件外套，那就是流浪。浪漫主义与流浪有着天 然的血缘关系，曹文轩声称“流浪是浪漫主义者的大情趣”，“浪漫主义者大概比 任何人都更加偏爱流浪。因为流浪最能实现浪漫情调，满足浪漫主义者的心理 上的与美学上的需要。从浪漫主义者永不满意现实、世俗，永不以为有终点与目 的地，而总是疲于眺望前方，寻找所谓的‘乌托邦’这一角度来看，浪漫主义者的 流浪意识几乎是必然的。”①可以看出，曹文轩放逐了根鸟，因为他相信流浪是实 践浪漫的最好方式。因此，从流浪的角度来读解《根鸟》，我们会发现曹文轩对 少年成长历程、生命状态所进行的独特思考。 民间童话大多会以这样或那样的方式涉及成长问题，它们几乎都遵循一个 共同的模式，那就是流浪。无论在故事的开始，主人公是贫穷还是富有，是主动 还是被动，他都要离开自己的家而在世界上流浪。所以，我们所看到的童话中的 主人公大都为漫游者，走南闯北，漂泊无定。其中的原因要么就是父母太穷无法 养活孩子，要么就是主人公为了完成一项任务或赢得比赛而不得不远离家乡，再 就是主人公纯粹为了冒险而下决心出远门。童话采用各种方法将它的主人公描 写成漫游者，让他天南海北四处飘流。就连女主人公也常被引诱到遥远的宫殿， 或被成为自己丈夫的动物拐骗到那里。被“遗弃”可被无意识地体验为儿童希 望摆脱父母，或者儿童认为父母想摆脱他。儿童被赶出家门去闯世界或被遗弃 在森林中，既象征着父母希望孩子独立，也象征着孩子要求独立，渴望独立。㈤从 民间童话的结尾来看，只有那些选择了流浪的人，而不是那些留在家里享受舒适 37 日子的人，才能获得最终的幸福与成功，才能走向人 塑造着这些农村少年”；“曹文轩笔下，没有生活中 格的成熟。民间童话以这样的方式告诉我们：流浪 的儿童只有他自己观念中的想象中的儿童”，其“原 是成长的必然历程。和民间童话一样，根鸟的流浪 因就在于他‘根本不想去了解现今的中学生’—— 具有象征意义，它是成长的仪式。根鸟是在梦的启 不去写现实生活中的少年”。@这虽不是什么谬见， 迪之下随梦流浪的。梦是根鸟蔑视屈辱、抗争灾难、 但至少也是一种偏见，它旨在敦促曹文轩回到对现 抵御诱惑、走出堕落的力量，梦是根鸟继续流浪的惟 实社会问题的关注上来。而曹文轩则选择了另一个 一理由。他最终到达了梦的终点，成长为一个少年 方向，即内心的问题，对少年成长过程中的内心问题 男子汉。在根鸟身上体现了浪漫主义的力度。 进行了可贵的探索。中国文学并不缺少前者，缺少 现代心理学的研究告诉我们，少年儿童有着强 的恰恰是曹文轩式的探索。我们的文化向来不怎么 烈的自我中心主义，这是他们走向社会的巨大障碍。 关注少年儿童的生命存在状态，对他们的内心生活 走出自我中心，是少年儿童成长的关键。在这过程 则更是一种漠视的态度。因此，一般的少年小说，大 中，他既要处理好个人与社会