潞安府城隍庙琉璃鸱吻纹饰研究.pdfVIP

空间艺术 本栏目责任编辑 张越 山西大学商务学院院级课题《潞安府城隍庙琉璃鸱吻艺术研究》资助。项目编号: 2014022 潞安府城隍庙琉璃鸱吻纹饰研究 文/冯静（山西大学商务学院艺术设计系） 摘 要：潞安府城隍庙作为存世不多的琉璃建筑群，是当代我国保存最为完整的。其琉璃鸱吻是最为精 美的纹饰，主要是以祭祀城隍神为主。本文围绕潞安府城隍庙琉璃鸱吻纹饰沿革、建筑结构特 6 色的基础之上，重点对潞安府城隍庙琉璃鸱吻的装饰、纹饰及制作工艺阐释，以期通过工艺美术 8 美学的角度对潞安府城隍庙琉璃鸱吻纹饰工艺进行解读和评析。 关键词：潞安府城隍庙、鸱吻结构、装饰纹饰 2 0 1 5 潞安府城隍庙位于山西省长治市大北街庙道巷。坐北向南， 子”，就是鸱吻。鸱吻的造型夸张而具有纹饰的特点，身上会有花卉 壹 刊 月 一进三院，前有神道，南北向中轴线长408米，由南往北依次有六龙 纹饰，或者是具象的龙纹。 壁、宏门、木牌楼、石牌楼、山门、重楼（玄鉴楼）、戏楼、献亭、中大 鸱吻是汉族建筑屋脊上的一种装饰构件，确切地说，它位于建 界 世 装 包 殿、寝宫及各院东西配殿、廊房等建筑。占地面积12229平方米，建 筑屋脊的正脊两端。“鸱”在古代是指“鹞鹰”，是一种凶猛的大鸟， 筑面积5175.03平方米。元至元二十二年（1285年）创建，明弘治五年 传说鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。鸱吻的形状 （1492年）、清道光十四年（1834年）重修。现存的城隍庙中大殿和 像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子特别喜欢在险要处东张西望，也喜 0 1 角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，廊庑、耳殿为 欢吞火。 清代建筑。城隍庙是为祭祀城隍神而营建的，每年农历四月十五， 早期鸱吻的形式是类似鱼尾巴的形式，那是它的名称叫“鸱 为传统庙会日，主要祭祀城隍神，城隍是古代传说中守护城池之神。 尾”。据刘致平先生考证，鸱尾是在晋代以后出现的。南北朝时期， 寝宫建筑面积181.7平方米，开间明三暗五，是城隍神与夫人休息之 随着佛教的盛行，佛经所称的两神的座物摩羯鱼（也就是鲸鱼）传到 所。现存为明代原构，后殿正脊上黑釉行龙亦为明代原物，潜伏爪 了中国，便叫做鸱鱼。南北朝时的鸱尾形象在云冈龙门石刻中多见， 牙，蜿蜒欲动，国内少见。中大殿为元代原构，元至元二十二年（1285 许多文献资料上也有关于鸱尾的记载。晚唐以后，鸱尾由原来的鱼 年）建，面阔五间，进深六椽，殿内采用减柱法，仅用内柱四根。梁 尾演变成了兽头形，气尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起 架简略，用材硕大。前檐斗拱六铺作重拱计心造。檐柱、内柱为石制 上翘，因此这时的名称也由鸱尾改变为鸱吻或叫吻兽。 抹棱小八角方柱。整座建筑元代风格十分浓厚。潞安府城隍庙是反 由鸱吻紧接着又引出另一个“蚩吻”的名称。蚩吻的叫法是和吻 映道教和民间信仰的一座宗教建筑，规模宏敞，构造壮丽，山门、耳 兽张口吞脊的形象有关。明代李东阳所著《怀麓堂集》后稿十二《记 殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、中大殿、寝官、配殿、廊房等无不俱备，反映 龙生九子》中有记载：“龙生九子，蚩吻平生好吞，今殿脊兽头，是其 了元代时期我国古建筑构架与布局的特点及上党地区的地方风格与 遗像。”为何在建筑正脊两端这种神兽又变成龙的九子之一了呢？这 手法；各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰，釉色斑斓，光映霞表，艺术价 是因为到了明代这种吻兽造型又发生了很大的变化，它逐步变成