目标或路径统一婚姻法与民族习惯法的交互发展――兼论四川藏区婚姻法变通补充规定之完善.pdfVIP

西南民族大学学报)(人文社科版)2009／08总第216期 本刊同址：州舭zuebao．删47 目标或路径：统一婚姻法与民族习惯法 的交互发展 ——兼论四川藏区婚姻法变通补充规定之完善 乐 岚 ：……………………………一……一一一…～………………………………一…………～一…’。： i i [摘要]从20世纪80年代初四川藏区相继颁布婚姻法补充规定以来，统一法制的渗透，经济因素的强劲 ； 冲击，人的社会化程度的日新月异，以及教育、文化、宗教、地域因素的综合影响，四川藏区的“本地区婚姻 i j 家庭具体情况”也发生了足以引起立法者重视的变化。我们认为，民族地区法制问题，并不能用“冲突” i ； 或者“融合”这样简单化的语词作纯法社会学的理论研究，而更应该立足于民族地区的具体。把握住趋同 ； ； 于目标的路径，甚至在一定程度上允许其前瞻或滞后，以实现真正的法治与现实统一，保持民族地区立法 i ； 的渐进性，而不是一味地忽略冲突，要求融合。四川藏区同样处在变革的历史时代，关于尊重私人选择、 ； ；提高婚姻质量、塑造和睦友爱平等的家庭关系、规范夫妻财产等立法目标方面，同统一婚姻法是完全一致 ； ：的。我们应当尊重这一少数民族区域可能存在的不同发展阶段袁现出的具体情况，尊重趋同选择目标下 i ； 的或快或慢的不同路径，有针对性地重新修订适用于现时及今后一段时期的补充规定。 i ； [关键词]四川藏区；民族婚姻家庭具体情况；目标和路径；补充规定完善 ； i 中图分类号：DF554 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2009 i………………………………………………～………………………………一…………………．．j 基金项目：本文系国家民委课题《四川省民族地区现有婚姻法变通规定的修正)(批准号：07XN09)阶段性成果。 作者简介：乐岚．西南民族大学法学院讲师。四川成都610041 “习惯”是我国法律的重要渊源之一，而作为 般地区盛行的婚姻家庭风俗进行深人的调研、把 婚姻法、继承法、收养法等一系列与百姓生活、社 握；3)对比研究法律目标与一般地区婚姻家庭风 会伦理密切相关的亲属立法，“习惯”成为其立法 俗的差异或距离；4)根据习惯风俗的深入程度、与 渊源更是必需且必要。纵观我国婚姻法的立法演 法律目标的差距大小，以统一立法的形式分别作 变，从1950年婚姻法、1980年婚姻法到2001年婚出纳人统一法律、改良习惯甚至完全摒弃的不同 姻法修正案，对禁婚血亲的逐步限制，对结婚条件 处理；5)不断适应新的经济文化情况，进行日益接 的渐趋严格，对妇女、儿童权利的倾斜保护，对亲 近法律目标的立法或司法活动，以一种不断促使 属范围的逐步扩张，对早婚、早育、多育的渐进缩 守法主体朝着靠近立法目标的方向对自己行为作 紧，无不体现了立法者对国家大部分区域所盛行 出选择的潜在力量，渐进式地移风易俗；6)新形成 的民族习惯的全面把握与改良性指引。按照我国 的民众习惯以同样的方式再次影响着立法者对法 以汉族为主体，多民族大杂居小聚居的民族分布 律目标的选择以及对立法本身的改善或扬弃。 状况，以及宪法规定的民族区域自治的基本政治 1949年9月颁布的具有宪法性质的《共同纲 制度。立法者在进行统一法律编纂时，通常以忽略 领》中对婚姻立法目标有这样的阐述，“中华人民 局部差异的一般状况(大规模汉族区域的一般习 共和国废除束缚妇女的封建制度，妇女在政治的、 惯)为着力点，通过统一法制或者基本国策的制定 经济的、文化教育的、社会的生活各方面，均有与 来达致法律调控婚姻家庭所设定的目标。也就是 男子平等的权利。实行男女婚姻自由。”①立法者 说，在婚姻立法及完善的过程中，会有以下的逻辑