马克思与谐跨越元理论及其当代诠释_王聚芹.pdfVIP

2008 年第 2 期 理 　论 　探 　讨 No 2 ,2008 (总第 14 1 期) THEOR ETICAL INV ESTI GA TION GeneralNo 14 1 马克思和谐跨越元理论及其当代诠释 王 　聚 　芹 (华北电力大学 人文与社会科学学院 ,河北 保定 07 1003) 　　摘 　要 : 由于传统跨越无法有效协调自身诸多的二元性困境 ,因此在社会转型中只能陷入全面的冲突 。马克 思晚年为东方社会筹划的不通过“资本主义制度的卡夫丁峡谷”思想 ,指明东方社会可以走和谐转型之路 ,成为人 类和谐跨越的元理论 ,它是开启东方和谐跨越之路的檄文 。党的十七大报告预示了和谐跨越工程的全面开展 ,是 东方走向和谐之路的又一檄文 。 关键词 :马克思 ;和谐跨越思想 ;元理论 ;和谐跨越工程 中图分类号 :A7 15 　　文献标志码 :A 　　文章编号 :1000 - 8594 (2008) 02 - 00 19 - 04 ( ) 　　马克思晚年提出的东方社会不通过“资本主义 过以下难题 : 1 跨越国度没有把 自生成的下一个阶 制度的卡夫丁峡谷”思想为落后国家筹划了通过跨 段当做 目的地 ,而是把异域的超前于 自身的一个或 越发展实现社会主义的“非常规”发展路向 ,这一理 几个阶段的社会当做奋斗 目标 。因此 ,奋斗 目标与 论自公之于世就引发了世界范围的争论 。以此理论 现实不支持之间的矛盾成为跨越社会的困境之一 。 为指导的东方社会主义实践 , 既取得过令人钦羡的 (2) 一般而言 ,试图跨越发展的国家不是将本土的、 辉煌成就 ,也有令人不堪回首的困顿 、沉沦 。这一巨 而是域外的代表时代精神精华的理论成果当做 自己 大反差更将关于东方跨越发展是否具有历史合理性 的指导思想 ,而作为时代精神的原叙事与借鉴国度 争论推向白热化 ,其争论时间之长 、涉及人物之多、 盛行的民族叙事差异造成的沟通艰难 ,成为跨越发 ( ) 覆盖层面之广 、争论之激烈在马克思主义发展史上 展面临的第二种困境 。 3 跨越发展的根本原因就 都堪称之最 。在我国倡导“科学发展观”与建构“和 在于它从民族发展的当下必然性一端跳到了世界历 谐社会”的总背景下 ,我们谈论 、乃至极力呼唤如此 史的总必然性的一端 ,而且 , 民族发展的当下必然性 争议 、甚至与当下和谐精神“相悖”的跨越发展 ,仿佛 遭到了世界总必然性的压制 ,因此 ,世界性的异族生 显得多少有些不合时宜 。但笔者认为 ,当今的“科学 存与区域性的本族生存样式之间的矛盾成为跨越发 发展观”与“和谐社会”理论 、特别是党的十七大报 展的又一困境 。 告 ,并不是告别马克思的跨越发展理路 ,而是真正聆 由于传统跨越基本上是在侵略和征服语境中运 听其中蕴涵的和谐精神的时代性呐喊 ,对以往的误 演 ,落后民族担当了跨越发展的主体 ,强国文明拥有 读进行总清算 ,并对这一思想做了系统化 、理论化的 着至上的话语霸权 ,根本无法协调上述跨越的二元 当代阐释 ,为马克思主义在东方的彻底贯穿做了思 性困境 ,只能以新社会对原社会的彻底置换而遗失 想和理论总动员 。因此 ,对马克思和谐跨越思想元