论弗洛伊德、米德的心理学说和其方法论意义.pdfVIP

维普资讯 莩东拜‘右 2007年第4期 论弗洛伊德、米德的心理学说及其方法论意义 ◎ [美]沃 野 摘【 要】基于对弗洛伊德和米德 的心理学说分析 ，本文探讨 了它们二者之 间的方法论及其要求下的研究方 法的差异 。这种差异在方法论的层面上难 以统一 ，但在具体的研 究实践中可各得其所 ，相得益彰。 关【键词】弗洛伊德 米德 方法论 研究方法 [中图分类号]B841 [文献标识码]A [文章编号] 1000—7326 (2007)04—0049—05 对众多熟知西方心理学理论和历史的学者来说，把弗洛伊德 (SigmundFreud，1856—1939年)和米德 fGeorgeHIMead，1863—1931年)放在一起进行研究，似乎是件不伦不类的事 。虽然他俩生卒时间相近 ， 又都是世界近代心理学领域里的泰斗，但他俩毕竟在研究方向上有别，在创建理论的动因和概念框架方面 相异 。然而，如果我们并不拘泥于他们各 自树起 的理论大旗的称号——一个是心理分析学 ，一个是社会心 理学 ．而是从他们建立理论的出发点、理论体系构架 ，以及理论术语的运用来进行 比较研究，那么 ，就会 发现很多有意义的东西。这种发现不仅有利于加深我们对他们的心理学说的理解 ，而且有利于我们在研究 心理学过程 中对方法论的运用 。 就理论而言，弗洛伊德的心理学并不难理解 ，但他对心理学的研究不仅使他得出了石破天惊的结论， 而且重要 的是其结论极大地影响了整个社会科学领域 。 自心理学从哲学中分离出来成为一门独立的学科之后一段时期里 ，心理学家们总是把对意识 的研究视 为真正的、最中心的内容 。而弗洛伊德并不以此为然。他承认 ，关于对意识的研究，在他之前有很多哲学 家、心理学家已作出了令他基本上 同意的论述 。但他相信，意识活动只是人类精神活动的一部分，而且不 是主要的部分 ；假如要 “把意识活动同心理活动等同起来”，那则是错误的。lJ【嘲‘ 此外 ，他还坚持认为 ， 在人的心理方面 ，“意识一般说来是十分短暂的状态。意识之为意识 ，只是一种现象。”罔㈣ 意识源 自经验， 而经验又源 自外部世界，不是或纯然来 自心灵、或 自我的先天理性。因此，对于这种 内容的意识，无论作 出怎样深的研究，其结果并不能说明人类心理 的真谛。基于如此之观点，弗洛伊德一反前人 ，凭藉在工作 中的经验与体会 ，把意识放置于他的研究兴趣之外。 那么，心理学的研究内容应当是哪些?或者，依从弗洛伊德的看法，在整个人类精神活动中，什么内 容是最主要的、最值得心理学家们去研究的?弗洛伊德以其毕生的精力对此问题作出了挑战性的回答。在 他看来，由于人类的心理结构由两部分构成 ，即非意识 (unconsciousness)①和意识 ，虽然对意识的研究业 已有之 ．但 由于意识仅是心理结构中的部分内容 ，因此重视对非意识的研究才是最有意义的。 依据他 自己的研究，弗洛伊德认为人类心理的真谛是非意识 。他认为，所谓非意识 ，其 内容 “是一种 不能为意识所知的特殊心理活动”，…聊 一种 自在的、从来没有进入意识、未经 自我感知、自我确认、而 作者简介 沃野 ，安徽大学社会学系教授 、博士 (安徽 合肥 ，230039)。 ① “unconsciousness”国内译文多为 “无意识”，笔者认为此译文不妥，如果将之译为 “非意识”则较佳。理由是，从 英文的构词法来说 ．只有 “nonconsciousness”可译为 “无意识”。另 ，从弗洛伊德对其心理学说 的解释来看 ， “unconscious— ness”之意为 “不是真正的意识”。但它具有可能变成意识的性质。 维普资讯 又非常活跃 的心理活动。因此 ，如从静态或纯理论方面来说 ，非意识与常规心理学 中所说的意识之关系 是 ：彼此间互不相干地存在着 ，无冲突、无矛盾。究其性质而言，非意识不具有词语的形式 ，它不能作任 何形式的价值判断，只有在能量上的强弱。但弗洛伊德相信，非意识的这种性质则是人类心理深处最根本 的、最原始的、赤裸裸的欲望和冲动 ，决定了一个人的个性与人格。 虽然人类的心理 由非意识和意识两部分构成，而且非意识不为意识所知，但弗洛伊德确信，此两