《百家争鸣》课件.pptVIP

。 。 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》 老子的思想 ①道是天地万物的根源 是天地万物的法则（规律） ②辩证法思想：事物具有向相反方向转化的规律 ③政治观：无为而治 2500年前的文化地图 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？ 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 历史现场 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” ——《礼记?檀弓下》 苛政猛于虎 己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 何为仁？ 仁者，爱人。 史料1：子曰：仁者，爱人。 ——《论语·颜渊篇》 孔子 孟子 史料2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊篇》 史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 史料4 ：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 建立和谐的人际关系 方法：遵守社会规范 从人际关系的和谐上升为阶级关系的和谐 方法：重视和善待老百姓（民本思想） 德治 史料4：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 ——《荀子· 性恶》 荀子 礼法并举，加强对人的约束 史料5：……天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。 ……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子·天论》 强调人与自然关系的和谐 吸收法家思想 吸收道家思想 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 …… 你知道这些成语源自于哪部著作吗？ 有无相生，难易相成。 ——《道德经》 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 台风来了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用” “民之难治，以其上之有为，是以难治。” ——《道德经》 庄周梦蝶图 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧qu然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’ 。 ——《庄子·齐物论》 庄子的思想 万事万物没有界限差别，天地万物为一（齐物论） 法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。 事在四方， 要在中央 圣人执要， 四方来效。 三、法家思想 加 强 君 主 集 权 两面： 三刀： 赏罚分明 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 势： 术： 法： 权势 树立威望 对付官员 统治人民 明文规定 权术 势立威，术驭臣，法制民。 止楚攻宋 四、墨家的主张 墨 子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。……爱无差等。 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。 主张： 社会根源： 平等博爱，互爱互利， 反对不义之战 战国时期诸侯争霸战争