大道之行也(演示).pptVIP

再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。 大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？ 孔子：大同 　 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 倍速课时学练 倍速课时学练 倍速课时学练 倍速课时学练 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 教学目标： 1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 教学重点： 背诵课文 检查预习： 给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jǔ mù guān fèn wù shuān 课文欣赏： 大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 　　 　　大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同． 再读课文，正确划分节奏 大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 与(jǔ)，通“举”，选举 重点词句点拨： 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 抚养 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽