与――中国钢琴作品中的美学思想内核.pdfVIP

国目国图国疆 口杜 、，．、、●-_1^I▲¨ ■ ■、 ▲四川威励 “华雨 荣即 ， 中国钢琴作品中自 琴在传入中国的100余年时间“中和”是儒家乐教价值影响下最重要 动和情景交融。乐曲不仅是对中国传统 钢 里．与中国传统文化进行了较 的雅乐审美观．也成为后世音乐美学价 作曲手法的有趣尝试．也力图体现出中 好的结合．形成了与中国音乐 值的依归。 国传统音乐美学思想．可以说是一首传 传统一脉相承的新型艺术类型．而其形 及至儒家音乐思想之集大成者《乐 统乐曲的经典改编之作． 式风格又因带有新时代的显著特点而 记》则将“和”思想发展到极致。提出成 引子部分节奏自由．用由疏至密的 有异于旧中国的传统音乐．在这个过程 熟形态的“天人合一”音乐美学思想。 同音反复模仿鼓声．用后面在不同八度 中．中国钢琴艺术尤其是中国钢琴曲的 《乐记》强调“乐者，天地之和也”．认为 带下行装饰音的同音反复模仿箫声．而 创作深受中国传统文化的影响．同时也 音乐依“天理”而作．能“奋至德之光．动 用来自主题核心的反向琵琶旋律和结 可以说是得到传统文化的浸润而得以 四气之和．以著万物之理”，具有体现宇 束之前的华彩来使人联想起夕阳西下． 发展成长。 宙和谐的特征⑦。《乐记》更是无限夸大 水天一色．江面水波荡漾的自然景色。 一、关于“和”思想的含义简述 音乐与自然相通的一面．不仅强调“乐 “天”的“夕阳、江面、天际”与“人”为的 “和”是中国传统儒家思想中最重 者……率神而从天”．“圣人作乐以应 “箫、鼓”水乳交融、合二为一．勾画出 要、最基本的一个范畴。也是儒家音乐 天”．而且认为音乐能感动天地．使天地 “一幅动人的‘天人合一’、奇妙和谐的 美学价值标准之核心所在．“和”从理论 作出反应，能改变自然万物、直接决定 生活两面．把人一下就带迸了乐声悠扬 的高度揭示出音乐的哲学美学内涵．体 社会政治．虽然儒家“天人合一”—— 的黄昏景色，吲“r也巧妙地诠释了《夕 现了儒家音乐美学思想的本质和精髓． “天人感应”思想有夸大乃至荒诞之处． 阳箫鼓》这一极富诗意的作品标题，创 由“和”衍生出了“中和”“应和”直至“天 但其以“气”沟通天、人、乐，追求社会与 造性地勾勒出‘夕阳无语．箫鼓有情’的 人合一”思想。 自然的和谐统一．追求宇宙的和谐统一 音乐意境．”@ “和”的内涵主要有两个层次．一是 思想则蕴涵着合理的内核．应予以肯 主题优美如歌．恰如一首委婉动人 “和谐”．即异物相杂．矛盾各方面既有 定．其“天人合一”思想对后世的音乐审 的船歌．描绘出一幅“春江潮水连海平． 主次之分。又相辅相成．相反相济．对立 美产生了深远的影响． 海上明月共潮生”的诗意画面。整个主 统一．这无疑是对美的本质的深刻认 二、中国钢琴音乐中“和”的思想 题由核心(1—2节)作五声音阶式自由 识．具有朴素的辩证法冈素。二是“平 正因为“和”是中国儒家传统音乐 模进和变化发展Ifii构成．左手伴奏部分 和”．无过无不及，所渭“济其不及，以泄 美学思想的核心所在．追求“天人合一” 的节奏型模仿弹拨乐的奏法．重复旋律 其过”．使各种因素处于“和乐如一”的 是音乐审美的最高境界，所以．中国钢 音．将下方音区铺满．与右手旋律构成 理想状态．任何一方都不过分突出自 琴音乐作品也非常注重“和”的思想表 呼应．形成一个特立的背景．更加衬托 己。既要“和谐”。又要“平和”．特别是关 达。 出主题旋律的韵味．很好地体现了“应 于事物相辅相成与相反相济的思维．反 “天人合一”思想的集中体现首推 和”的音乐思想。而旋律手法采用的“连 映出“和”思想的辩证性．强凋透过“声” 黎英海先生根据同名琵琶曲改编的钢 环扣”(或叫“鱼咬尾”)方法，则更增加 而使“心和”．最终形成了“由‘和声’而 琴曲《夕阳箫鼓》。卞萌认为钢琴曲《夕