中国古典美学现代性转换_从节奏论看宗白华美学思想.pdfVIP

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第 卷第 期 北京教育学院学报 %8 9 :;=%8 ,;=9 年 月 4?=!# !# ()*+,-. )/ 012(2,3 2,4555*51 )/ 16*7-52), 中国古典美学的现代性转换 ,,,,,从节奏论看宗白华美学思想 !# !#$%’()*# !#$ + *+,$%#’()*+,-./0123456) 7*89$:.;./=6 ?@ABCDEF GHIJKLMN*OPQRS./T17U* VWXYZ [./ 017I* \]^_‘a+bc_Dde fA;’(@ghiFjk’(Hlmno T pq7./rsp-tuvwt*lxy bEyzF $:.{’(|c }~T1 f w.u v6) 7 T1^ F $#’()H _1 7 = ; VWT v;R V NmnF -./%$#T1’() 01234,2 % 56789 ,- 5:;4,%8@!!8AB!#C9!9’!D 化为高级生命形态 以至于最高的生命理性 情 # % 绪 感觉 宇宙生命就是这样大化流行 生生不 !#$%’()*+ ,-. % $ # 息 永恒创化 受柏格森的影响 年 月 # $ #%% %% # 宗白华发表 谈柏格森创化论 杂感 介绍柏格 宗白华的节奏观是建立在生命哲学基础之 * +’ # 森思想 并且说 柏格森的创化论中深含着一种 上的理论构造#宗白华的生命哲学有两个来源# # (* 伟大的入世精神 创造进化的意志 最适宜做我 早期为柏格森的生命哲学 后期为中国传统的 # # # 们青年的宇宙观 同时 柏格森的生命哲学也对 周易的生命哲学 宗白华的节奏观是随着他对 $+ # $ 生命本体理解的演进逐渐形成的 梳理他的节 宗白华美学思想产生深刻影响# %! 年他在 # 美学与艺术略谈 中说 艺术是自然中最高级 奏观应循着中西两条生命哲学线索 循着从二 ’ (*

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