中国传统文化的心理健康教育思想研究.pdfVIP

2011年第7期 边疆经济与文化 atm．BORDERECONOMYANDCULTURE No．7．201l (总第91期) Genera1．Nn91 中国传统文化中的心理健康教育思想研究 周 华 ，童丽娜 (1．东北农业大学 学工处，哈尔滨 150030；2．哈尔滨师范大学 音乐学院，哈尔滨 150080) 摘 要：中国传统文化源远流长，博大精深，尤其是儒、道、佛三家学说蕴含着丰富的心理学思想和资 源，探析传统文化中蕴含的心理健康教育思想，可以丰富当今心理健康教育理论，为人们的心理健康教育研 究提供新 的思路和借鉴。 关键词：传统文化；心理健康；心理学 中图分类号：G442 文献标志码：A 文章编号：1672-5409(2011)07-0168-02 中国传统文化博大精深 ，源远流长。中国传统 的关系 。在 《大学》 中他提 出了身心修养统一论 ， 文化中的心理健康思想显示 出厚重、朴实的原生态 说 ： “欲先修其身者 ，先正其心”， “心正而后 身 特质 ，传统文化虽然有糟粕 ，但更不乏精华 。在全 修”，进而 明确 了道 德 品质对身 心健康 的积极 意 球化视域下 ，探究其心理健康教育思想对提高人们 义 ： “德润身 ，心广体胖 ”。孔子还在 《大学》 中 的心理健康水平 、研究当前心理健康教育 问题 ，提 将修身与保持心理平衡紧密地联系在一起 ，提 出： 供了一条新的思路和有积极的借鉴作用。 “所谓修身养性在 正其心者 ，身有愤 嚏 ，则不得其 正 。有所恐惧 ，则不得其正 。有所好 乐 ，则不得其 一 、 “中庸 ”——心理平衡 的法宝 正 。有所忧 患 ，则不得其正 。”这是从修 身对 心理 心理平衡是心理健康教育的重要 内容之一 。传 健康 的影响而言 ，反过来心理健康也会影 响到修 统文化里 的心理平衡 思想可追溯到孔子提 出的处理 身。孔子在 《大学》 中提 出： “人之所 亲爱而辟 事物的总法则一 “中庸 ”之道 。即 “不偏之谓 中， 焉 。之其所贱恶而辟焉 。之其所畏敬而辟焉 。之其 不 易之谓庸 。中者 ，天下之正道 ，庸者 ，天下之定 所哀矜而辟焉 。之其所敖惰而辟焉 。故好 而知其 理 ”。 《中庸》篇称舜 “执其两端 ，用其 中于 民”， 恶 ，恶而知其美 ，天下鲜矣 。”孔子 的这种辨证思 最能说 明中庸 的要义 。孟子称 “子莫执 中，执 中 想 ，使得修 身 养性 在心 理健 康 教 育 中 占据 重 要 为近之 ”， “执 中”就是执两者之 中，即中庸之道 。 地位 。 他又称孔子谓 “仲尼不为 己甚者 ”， “不为 己甚 ” 三 、 “内省 感悟”—— 完善 人格 的 良方 就是 中庸 。中庸除上述一义外 ，还有因时因地制宜 的意思 。所 谓 “君 子 之 中庸 也 ，君 子 而 时 中”， 人格主要包括气质 ，性格及 自我调控 系统 。性 “时 中”便是 因时适 中的意思 。也就是说 ，君子 能 格是一种与社会相关最密切 的人格特征 ，它表现 了 把握 自己的内心世界 ，对外界各种刺激随时控制和 人们对现实 和周 围世 界 的态度 。孟子认 为人有恻 调节 自己的心理体验 ，时刻使 内心世界居于适 中状 隐、羞恶 、辞让 、是非 ，这 四种情感是 “仁 义礼 态 ，即保持心理平衡 。关于这一点