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优秀作文范式五（评论读感类） 读后感，顾名思义，即在读他人文章的基础上产生感想，是一种综合性的阅读和写作的练习，它不仅可以检验我们的写作能力，还可以考察我们的阅读能力、分析能力和欣赏能力。读后感是我们必须掌握的一种写作文体。 读后感隶属于议论文，但它又不等同于一般的议论文，它要求作者直接发表自己对读文的认识、体会和感想。注意：“发表自己对读文的认识、体会和感想”这就是它区别于一般议论文的根本所在。仔细体会这句话的内涵后，我们不难看出读后感的特点：是由“读”和“感”两部分组成，读，是基础；感，是结果。读是手段；感是目的。 一般议论文分为论点、论据、论证三大要素，读后感也要具备这三个要素，不过读后感的论点，从“感”上来，我们称之为“感点”，而这个“感点”又必须从“读”中来，所以在论述过程中，还必须照顾到“读文”的内容，即紧扣住原文。“紧扣原文发表感想”，这是写读后感的基本要求。 一般议论文要求材料与观点统一，也就是说要有理有据。读后感除了这个要求外，还要正确处理好原文与“读”的关系。可以说原文和“感”是“读后感”的组成部分，缺一不可。以下我们从“如何选定感点”、“如何写好‘读’的内容”、“如何扣住‘感点’组材”这三个方面，来谈谈读后感的一般写法。 【如何选定感点】感点的选定起着决定的作用：感点好，写起来得心应手。角度新，可以引人入胜，使人耳目一新，甚至茅塞顿开。感点不好，则无从下手，即使写下去，也会感到无话可说。角度陈旧，则老生常谈，读起来平淡无奇，说服力不强，难以引起读者共鸣。 我们如何选定读后感的“感点”呢？ 我们知道，“读”是它的基础，俗话说，万丈高楼平地起，没有“地”，何以有“高楼”？没有“读”做基础，“感”从何来？如果把“读”当作基础，那么“感”就是目的了，而“感点”呢，就是沟通“读”和“感”的桥梁。 “感点”是从“读”中而来，从这点上看，它是读文的延续，“感点”是议论的中心，它又是“感”的前提。因此，要择好“感点”要注意以下四点： 【认真阅读原文】要读懂原文，透彻地理解原文，这是最基本的要求。如果不了解原文的基本观点，没有把握住原文的中心，要择定好感点是不可能的。因此，要认真阅读所提供的材料（原文），不能光想如何写“感”，而应先把原文的观点揣摩透。 案例之一：如果原文是议论文《劝学》 中心论点是：学习是不可以停止的。 分论点：学不可已矣—— 金就砺则砺—— 要善假于物——要注意积累—— 要持之以恒——要做事专一 案例之二：如果原文是寓言《叶公好龙》 这则寓言一般用于比喻表面上爱好某一事物，但并非真正地喜欢它。 根据“围绕寓意立感”的原则，我们可以联系生活中与“叶公好龙”这个寓言故事有关的内容。诸如想成功，但又不想花大气力的事例；想学好，但又不想下苦功夫的事例等。 案例之三：假如原文很短，则要求从三言两语中挖掘其深刻含义。《古今谭概》载：蜀人杜涓倡酒令中有这么一句话说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”如果用这个材料写读后感，则要从中挖掘出“只管个人，不管他人的那种个人主义，本位主义的做法”，然后立感。 【如何写好评论读感类文章的思路】 第一步：要写好“读”的内容 我们知道，读后感中的“读”是基础，是脉络，是手段，“感”才是结果，是目的。由此可见，“读”的地位不可轻视。事实上，“读”的内容写得好坏，直接影响“立论”（感点的提出），影响着“感”的阐发，也就是说影响着整个文章的议论。 要写好“读”的内容，就要结合具体的文章特点及表述中心来组织“读”的语言，整理“读”的要点。 如，有人在以“东施效颦”这个故事为“读文”的读后感中，开头这么写道： 东施是个丑女子，她丑陋不堪；西施是个美女子，她美妙无比。有一天，西施的心里痛，捧着心，皱着眉在街上走，东施看见，认为这样相当美，于是也模仿起来，弄得她村里的富人关门闭户不敢出门，穷人将妇挈雏远远地逃走。这个故事告诉我们这样一个道理：不要胡乱模仿。 这个开头方法有两点可以肯定：一是读文组织得好，二是合适。但美中不足的是“读”和“感”衔接不自然，表面上看来，“感”是从“读”中而来，但实际上，由于作者把“读”和“感”截然分开了，所以两者没有有机地结合起来，如果在“读”和“感”之间加上以下几句话，这个问题就解决了： 同样是捧心皱眉，为什么一个令人见之以为美，一个使人躲之犹不及？原因很简单，西施的美并不在于捧心皱眉，而在其本来就美的容貌。东施没有看到这个本质，以为西施之所以美，就是因为其捧心皱眉，于是乎舍本逐末，胡乱地效仿，结果弄得个贻笑大方的结局。 以东施效颦这个故事来写读后感，因感点比较单一，读文并不难写。但如果是一篇可从众多方位立感的读文，要写好读后感就不那么容易了。 有人以《劝学》为读文，以《谈专一》为题写读后感，是这样开头的： 荀子在《劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂