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2008年4月 龙岩学院学报 2008 April OFLONGYANUNIVERSITY No．2 第26卷第2期 JOURNAL V01．26 论苟；《j皇十二；》 孙谦1．孙女宫2 (1．龙岩学院人文与教育学院福建龙岩364000；2．国家图书馆北京100034) 摘要：荀子《非十二子》对诸子的批判，是荀、孟在性善恶问题上的分歧，二者在此问题的实质 上并没有分歧。《非十二子》和《汉书·艺文志》对诸子分类和批评的不同，乃始于学术批判，根于政 治批判。它们的分类不同是源于不同的角度和不同的时代。 关键词：荀子；《非十二子》；《汉书·艺文志》；诸子 中图分类号：B222．6 文献标识码：A 苟子，战国末年人，其生平虽有记载，但文字甚 二十卷，复为之注，更名《苟子》，即今本也。……况 为简略，争论颇多。可确知苟子生于赵国，曾游学于 之著书，主于明周、孔之教，崇礼而劝学。其中最为 齐国稷下学宫，并三为祭酒，期间访秦国。晚年适 口实者，莫过于《非十二子》、《性恶》两篇。”为何《非 楚，为兰陵令，后终老于兰陵。后人对荀子的生平考 十二子》“最为口实者”?本文就此对《非十二子》进 证极多，主要有三个争论。其一，苟孙之别。古籍中 行粗浅的分析。 对苟子称谓不一。《苟子》中《儒效》、《议兵》、《强 《非十二子》是《苟子》的第六篇，为专门批驳战 兵》、《尧问》称为“孙卿”。《韩非子·难三》、《战国策· 国诸家学说之文。文中对它嚣、魏牟、陈仲、史鳝、墨 楚策》、《韩诗外传》、刘向《叙录》、《汉书·艺文志》、 翟、宋趼、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二 (以下简称《汉志》)《汉书·儒林传》、《盐铁论·毁 人逐一批驳，其主要矛头指向了思、孟学派，在对百 学》、《风俗通义·穷通》时称“孙卿”或“孙子”。《史 家异说的批判中．苟子提出要“一天下”“齐言行”使 记·孟子萄卿列传》及《史记》其它篇目中称“苟卿” “通达之属，莫不从服”。 或“苟卿子”。司马贞、颜师古及《四库全书总目》均 杜国庠先生在他的《苟子对诸子的批判》一文 持避讳说，避汉宣帝讳。明末清初的顾炎武，清人谢 中，整理出《苟子》全书中对诸子批判的史料。但是， 墉则持古音通假说。以及胡元仪的丽氏并称说。其 杜先生仅仅是罗列了苟子批驳诸子的材料并没有 二，何时游学于稷下之辩。汉司马迁及刘向、清汪 作出深入的说明。 中、近人刘师培持“年五十游学于齐”。而东汉应劭、 荀子《非十二子》对诸子批判如下： 宋晁公武、近人钱穆则持年十五游学说。其三，是否 一、它嚣、魏牟 终于中国统一之后。郭志坤引《苟子·尧问》、《盐铁 “纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治。” 论·毁学》证其终于中国统一之后，然此说学界尚有 在这里苟子指责了它嚣、魏牟放纵性情来追求一己 争议。 之利，而不知礼义。与禽兽无异。 苟子的著作至今存有《苟子》一书。其历代版本 二、陈伸、史蝤 不下百种，互有长短．较为通行的是清代王先谦集 “忍情性，綦鼷利跤。苟以分异人为高，不足以 注的《苟子集解》。《四库全书总目·子部·儒家类》 合大众，明大分。”苟子批判陈仲、史鲻过于抑