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陕西回族建筑特征探究 范韬 北京石油化工工程有限公司，西安，邮编710075 摘要 我国各地的回族在经济、文化、宗教、习俗等方面表现出大同小异的状况，其中的“小 异”即“地方民族”特色。回族的建筑特点，主要表现在作为宗教和文化中心的清真寺建筑 上，本文将对陕西回族建筑的发展概况及其特征作以探讨和介绍。 关键词 陕西,回族,建筑特征. 中图分类号：TU-092 文献标识码：B Briefresearch ofShaanxiHuinationalitybuildingcharacteristics FanTao (BeijingPetrochemicalEngineeringCo.,Ltd.Xi’an.710075) Abstract: Abstract: AAbbssttrraacctt:: Over the Hui nationality in the economy, culture, religion, customs and other aspects showed be the same in essentials while differing in minor points situation. One of the minor , reflecting a feature of Local people. The Hui nationality building characteristics, mainly as performed in the religious and cultural center of the mosque building, The Shaanxi Hui building developmentsituationandcharacteristics werediscussedandintroducedtoThispaper. 1回族清真寺建筑的发展变迁 回族是唐宋以来经由海上和陆上丝绸之路来到中国的波斯和阿拉伯等各族穆斯林和元代 时由中亚地区大批东迁的穆斯林在中国发展而形成的。在早期回族与当地的汉族通婚后，分 散居住在汉族地区，受汉族语言、文化和习俗等影响很深，但由于汇入的其他非穆斯林民族 的成员也必须信教，所以回族的主要文化是伊斯兰文化，包括它的建筑文化。 清真寺是穆斯林进行礼拜活动的场所，作为礼拜的大殿、沐浴室和班克楼是清真寺的主 要建筑。清真寺建筑还包括讲经堂、师生宿舍和大厅。因为进行礼拜活动时必须面向麦加， 所以大殿都是座西向东，而其他的建筑便分布在大殿前的两侧或周围。 就我国的清真寺建筑来说，其发展出现了三个不同的阶段：大约从盛唐到元代，清真寺 建筑大多用砖石砌筑，其平面布局、外观造型和细部处理基本上都是伊斯兰模式；从明初至 鸦片战争以前，清真寺建筑又转向木结构的殿堂型制，在大殿建筑中大量采用后窑殿并以无 梁殿为其特点，唤礼塔亦趋于楼阁化或者消失，其他如色彩、雕饰、建筑小品等也都表现出 浓重的中国传统建筑特色；到了近代，由于西方建筑技术的传入，一些新建的清真寺为钢混 结构，并出现了混合功能的楼层式型制。 2陕西回族清真寺建筑特征 根据史料和碑文记载，陕西在元代就已经有清真寺，明初敕建西安的化党巷清真寺。经 过明清两代的发展，到清中叶，仅仅在关中就有大小清真寺800多座。从西安、汉中、洋县、 安康、镇安等地现存的一些清真寺来看，其型制已与中国传统建筑相仿而汉化了。 2.1平面格局 陕西清真寺都是由许多串连式四合院组成，偶有因地制宜的中心式。前者的大殿建筑在 最后一层庭院中，大殿前和中轴线两侧是讲经堂、沐浴室和宿舍等。一般没有唤礼塔，而是 由院中的楼阁作为其象征或演变为藏经楼。这些清真寺的大门位置由街道走向来决定，有的 在正中，有的是侧门，有的反而在大殿的后侧由通道通到前院。中心式的布局则是在较大的 院内修建大殿，其他建筑分别建在大院的周围，因而建筑布局和大门的开口各式各样。 在一些较大的清真寺内，为了不使全寺过于庙堂化，在建筑装饰中比较注重小品建筑的 点缀，如碑亭、鱼池、假山、楼阁、石栏等。尤其是各种木石牌坊，虽然显得繁复，但却采 用中国传统建筑形式，以显示尊贵。在四合院中还设置了山门、垂花门、过厅门、联墙门和 月洞门等加以分隔和联系，使寺院显得曲折深远又丰富宏伟。 2