兰克史学的二重性_先验与经验_王志华.pdfVIP

第 14 卷 第1 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Vol. 14 No. 1 20 13 年3 月 Journal of Yanshan University (Philosophy and Social Science Edition) Mar. 2013 兰克史学的二重性：先验与经验 王志华 （江西理工大学文法学院，赣州江西34 1000） [ ] 摘 要 兰克史学有两个特色，即 “如实直书”与 “上帝之手”，学界普遍把二者看成是 不相容的两个要素。其实，它们分属于不同的范畴，“如实直书”属于经验领域，“上帝之手” 则属于先验领域。按照康德的观点，先验和经验之间隔着无法跨越的鸿沟，因此前者未必会 威胁后者，换言之，“上帝之手”不必然会威胁 “如实直书”，二者是可以兼容的。区分先验 与经验，也是驳斥后现代极端相对主义、捍卫历史学客观性的不二法门。 [ ] 关键词 如实直书；上帝之手；先验；经验 [ ] [ ] [ ] ( ) 中图分类号 K09 文献标识码 A 文章编号 1009-2692 2013 01-0051-05 没有给出确切的说法，她一方面确认 “如实直书” 一 是兰克史学的中心议题，“这些问题的中心，即‘兰 “如实直书”是兰克史学的核心，不过它内涵 克史学与如实直书’，是研究兰克史学必然要面对 着一个难以廓清的疑难杂症，即一方面兰克倡导在 的问题，同时也是兰克史学研究中的重要问题。不 史学中 “如实直书”、消灭自我，另一方面，又有 仅如此，兰克史学其他方面的问题大多是由这一中 一只 “上帝之手”在遥控着他的史学研究。“如实 心问题所引发的，或者是建立在这一中心问题的基 [ ] 1 99 直书”（我称之为兰克史学中的经验因素）和 “上 础之上的。” 而后在论述 “上帝之手”章节中， 帝之手”（我称之为兰克史学中的先验 因素）之间 她又说，“神秘的上帝不是 ‘如实直书’理论的救 的关系非常棘手，也是兰克史学研究的瓶颈。自 急权宜之计，而是其存在的基础，体现了其史学思 1890 年代初兰克弟子兰普勒希特 （Karl Lampre- 想的实质；要理解兰克史学，就不得不考虑其中的 [ ]