鲁迅的经典意义与中国形象问题.pdfVIP

r 郁达夫及其他自叙传作家, 与鲁迅郭沫若等人 正视历史行进中个体被忽略的问题如果忽视/ 弱 不同, 其特点是以个人哀诉的方式, 示历史行进中 者0的生存权利,忽视/ 弱中国0给现代中国人所带来 的背面形象) ) ) / 弱者0 (/ 零余者0)/ 弱中国0 形象, 的负面效应, 甩不掉巨大的历史包袱, 消除不了国民 表现出获得新生之后的中国, 在迈向现代文明进程 的劣根性, 现代的个人主体性, 民族国家的主体性将 中的种种艰难性和曲折性, 尤其是/ 弱中国0在现代 无从建立, 自由民主科学的现代文明也将无从实 文明面前所显示出来的种种负面形象及所带来的巨 现郁达夫所宣泄的虽然是个体的不幸遭遇和心理 大历史包袱, 尤其是给现代中国人所带来的种种心 困惑之情, 但其价值建构同样是具有现代性的, 同样 理困惑在郁达夫的笔下, 自省自责叩问哀诉的 是意在唤起整个民族新生的主体觉醒其他的自叙 忧思之情是溢于字里行间的以5沉沦6为例, 小说 传作家, 如王以仁庐隐倪贻德陈翔鹤陈炜谟冯 重点是写主人公) ) ) / 我0 ) ) ) / 留日学生0 , 在受到 至等人也基本上是沿着这种主题路径而创作的, 在 来自民族压迫社会迫害的双重压力之下的心理苦 个人情绪的哀诉中, 也夹杂着纷纭复杂的现代社会 楚/ 我0 的最后沉沦, 虽然有自身的心理和性格因 心理和现代中国人的困惑迷惘与失落的情感 素, 但更多的还是/ 弱中国0所带来的无法排遣的精 总之,/ 五四0新文学塑造的/ 中国形象0, 不是像 神压迫感和心理苦楚感显然, 郁达夫塑造的/ 中国 晚清文学那样注重显性层面的幻象性单一性的形 形象0, 充满了一种时代的感伤之美, 并夹杂着一种 象塑造, 而是注重在深层次的多维意识层面上, 确立 时代性的颓废忧郁和消沉情绪,个人的不幸也总是 对新的民族国家形象的现代文明的价值建构和心理 反映出民族国家的不幸, 因为这一切都是/ 弱中国0 认同, 以构建新的/ 中国形象0 的心灵映像, 并昭示人 的罪过不过, 这种以/ 时代弱者0 形象来揭示整个 们:现代中国必须高度重视现代文明的价值重建和 民族在新旧转换时期的心理郁结, 也提示人们在现 意义重构, 只有这样, 一个现代文明中国的形象, 才 代文明的价值建构中, 必须正视/ 弱者0的生存境况, 会真正地出现在东方的地平线上 [ 黄 健( 1956) ) , 男, 江西省南城县人, 文学博士, 现任浙江大学中文系教授博士生导师, 主要从事中 国现当 文学与文化研究] 陈国恩 ( 武汉大学 文学院, 湖北 武汉 430072) 所谓中国形象, 文明是/ 做稳了奴隶的时代0和/ 想做奴隶而不得的 这里是指一个时期里 时代0之间的轮换, 中国历史中歪歪斜斜地写满了两 中国社会的总体状况 个字, 是/ 吃人0他同时代的人,大多就是从这样的 及其特点透过鲁迅 意义上来解读鲁迅的, 如吴虞在读了5狂人日记6后, 经典意义的游移和偏 做5吃人与礼教6一文表示声援:/ 孔二先生的礼教讲 转, 我们可以看到百年 到极点, 就非杀人吃人不成功, 真是惨酷极了,,到 中国形象的变化, 看到 了如今, 我们应该觉悟: 我们不是为君主而生的! 不 中国社会当前的状况 是为圣贤而生的! 也不是为纲常礼教而生的! 甚么 和它所面临的问题 -文节公. 呀,-忠烈公. 呀, 都是那些吃人的人设的圈 鲁迅自称他的小 套,来诓骗我们的! 我