论_墨子_研究中援墨注儒现象.pdfVIP

网络出版时间：2011-12-21 11:43 网络出版地址：/kcms/detail/33.1345.G41143.005.html 第 25 卷第 1 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2012 年 1 月 Vol 25, No 1 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Jan, 2012 论《墨子》研究中援墨注儒现象 吴国强 (温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘 要：春秋战国，儒墨颉颃，百家争鸣。即使是在《墨子》兴盛一时的战国，《墨子》研究亦未完全 脱离援墨注儒的藩篱。儒学为宗，《墨子》绝而不息，牢固的儒家正统观念更使得后世的《墨子》研究 者很难跳出援墨注儒的窠臼。以致于后世学者立足儒家学说，看墨必提儒、说墨必比儒，赞墨必赞儒。 关键词：《墨子》；援墨注儒；儒墨关系 中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2012)01-0037-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2012.01.005 本文的 PDF 文件可以从 获得 [1] 。豪 《墨子》研究，渊源流长。李光辉认为，关于《墨子》的评说及研究在战国就开始了 舍尓说：“观念史力求找出（当然不限于此）一种文明或文化在漫长的精神变迁中某些中心概念 [2]按照这种方法 的产生和发展过程，再现在某个既定时代和文化中人们对自身及其活动的看法。” 论的要求，我们即可以逐一离析出《墨子》研究的核心观念，并与一个时期社会与文学的发展历 程相互印照。援墨注儒现象即为清以前《墨子》研究的主要特色。 一、战国至秦汉间的《墨子》取舍 春秋以降，大道废弛，诸侯以百姓为刍狗。王室衰微，大国争霸，士民阶层形成。剧烈的社 会变革对学术文化提出了一系列要求，加上统治者的提倡，各种学派纷纷出现。各派各家都著书 书立说，广授弟子，参与政治，互相批判又互相渗透，学术思想极为繁荣。儒、道、墨、法、阴 阳、名、兵、农、杂、纵横各家在战国可谓争奇斗艳，百家争鸣。 墨家致力于民之倒悬，安顿惶惶人心，弘其道而忘其身。由于年代久远，战国时期，研究《墨 子》的著作除了仅有的鲁胜《墨辩注》已亡佚外，专门著作鲜见纸端，只是散见于诸子散文（包 括序跋）中。这一时期，赞墨者少，且浅尝则止，多为零碎的议论，《墨子》研究处于沉寂之中。 熊铁基指出，汉初道家由批判儒墨变成了“兼儒墨，合名法”[3] 。可见，诸子之间虽然各取 所需、各施其长，但他们之间的联系也密不可分。《汉书·艺文志》说“其言虽殊，辟犹水火”， 但相灭亦相生，相反而皆相成也。 “摩顶放踵，利天下为之”（《孟子·尽心上》），孟子虽对墨子的做人立场给予了很高的评价， 但却站在儒家立场上对墨家的主张嗤之以鼻，认为墨家所谓主张“兼爱”即为“无父”，为“禽 兽也”。荀子更是对《墨子》不屑一顾。《荀子·非十二子》中认为“不知壹天下，建国家之权称， 上功用、大简约而慢差等，曾不足以容