契合与契机_试析近代基督教在中韩传播的文化因素.pdfVIP

( ) 　　聊城大学学报 社会科学版 2004 年第 5 期 契合与契机 ———试析近代基督教在中韩传播的文化因素 孙雪岩 (聊城大学历史文化学院 ,山东聊城 　252059 ) [摘 　要] 中韩文化就其类型而言都是典型的儒家文化 , 与西方文化的代表基督教属于异质的文化类型 。从文化角 度看 ,近代基督教之所以能在中韩两国得到传播并有所发展 ,一方面是因为基督教与作为中韩社会正统意识的儒学 具有些契合点 ,从而为基督教提供了生存的土壤 ;另一方面 ,在思想上与基督教相对抗的儒学在 19 世纪特定环境下 的衰落 ,又为其发展提供了契机 。 [ 关键词]基督教 ; 中国;韩国;传播 ;文化 [ 中图分类号]K312.4 　　　[文献标识码]A 　　　[文章编号]1672-1217 (2004) 04-0058-03 　　 上所指并不固定 。习称的“基督教”一般指新教 。而新教与 此前的天主教 ,只是在仪礼方面有一些差异 ,并无本质区别 , 一 、引言 故本文所论的“基督教”泛指天主教和基督教新教 。 近代以来 ,基督教作为西方文化的代表 ,先后进入中国 　　二 、基督教与儒学的某些契合为基督教的传播提供了土 和韩国社会 ,开始了与传统的东方儒家文化的接触 、碰撞 、冲 壤 突和交融 。 中国是一个典型的东方儒家文化国家 ,而韩国自古以来 　　基督教与儒学之间存在着相通和兼容之处 ,这是基督教 在与汉族社会的接触中 ,通过对汉字 、儒学等异质文化的排 得以在中国传播的重要原因。异质文化之间要达到融合 ,很 拒 、过滤 、容受和消化 ,形成了韩国传统的文化 ,从类型上也 重要的一条是 ,A 文化必须在 B 文化背景中找到两者能够相 属于东方型的儒家文化 。因此 ,韩国和中国都是以儒学为其 容的契合点 ,或者说 ,B 文化必须有能让 A 文化扎根的土壤 社会基础的 ,两国有相似的文化心理和思想体系 。而基督教 条件 ,否则无法融合 。正如汤一介先生提出的“认同机制”所 ( ) ( ) 最初虽是亚洲 西亚 的产物 ,但它从一开始就与西方 欧洲 言 :不同文化之间的交融 , 需有它们在某些方面的契合作为 文化紧密结合在一起 。著名文学评论家 、诗人与诺贝尔奖获 [2] 前提和基础 。 基督教能够在中韩两国发展 ,正是由于基督 得者 T.S 艾略特说 :“如果基督教消失了 ,我们的整个文化也 教教义在某种程度上具有与儒教相似的道德观念 ,其与中韩 [1] ( P206) 将消失 。” 西方文化的方方面面无不渗透着基督教的 两国的社会正统文化儒家文化存在着某些契合 。 精神 。易言之 ,基督教文化包含着西方文化的要素 ,是西方 首先 ,基督教十分强调“爱”。《圣经》规定的两条“最大 文化的载体 。