刘文学评论《龙的起源和龙文化研究》一书.docVIP

飞龙在天是龙卷 晓奇本是阜新人 刘文学 具有超常学术价值和应用价值的社会科学研究专著《龙的起源与龙文化研究》由苏州大学出版社出版发行了，2014年7月9日第一批10本样书，本书作者胡晓奇先生首先赠阅我一本，我感到十分高兴。 胡晓奇先生是我市原细河区地税局局长，现任阜新市国际税收研究会会长，阜新市税务学会副会长，阜新市经济学会副会长，阜新市老社科工作者协会理事，阜新市龙文化研究会筹委会秘书长。他虽然是税务干部出身，但文学修养、文字造诣很深，特别是对龙文化研究已达到了如梦如痴的境地。他爱人赵颖是阜新市作协副主席，也是我市著名作家，曾发表文学小说《大矿山》现在已被排成电视剧。他们夫妻俩可以说是妇唱夫随，对我市的文化建设做出了重要贡献。而他夫妻俩都是我的好朋友，所以当我得到这本《龙的起源与龙文化研究》一书时，内心十分感动与好奇，拜读之后感受颇深。我为胡晓奇先生是我们阜新人感到骄傲，为他的突出、独到的研究成果感到自豪。 龙是中华民族的象征，东方巨龙代表着中国在世界腾飞。龙在天上可以腾云驾雾，在大海里可以推波逐浪，在人间可以呼风唤雨，在中国人的心目中龙具有至高无上的威严地位。但是，在中国长达五千年的历史长卷中，在自有文字记载以来，虽然人人都知道有龙，人人都知道龙的神威，但究竟什么是龙？龙的起源是什么？不论是从考古发掘中，还是考史研究中，都没有找到一个正确的结论，可以说是莫衷一是，似是而非，众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理。今天，辽宁省阜新市地税局的胡晓奇先生给出了比较准确的答案，揭示了龙的起源和奥秘，他说“我认为：龙起源于自然现象龙卷风。古代中国人是根据龙卷风的图像塑造了龙。”我认为胡晓奇先生的研究成果是值得肯定的。 一、独树一帜，另立一派，第一次创立了龙从动物形象论到自然现象龙卷风形象论的转变，解开了龙的起源这个千古之谜。 关于龙的起源，从近代以来，一些国内外专家学者都各执一词，众说纷纭，主要有：蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、恐龙说、娃娃鱼说、河马说、猪说、马说、牛说、犬说，大体上都没有离开动物形象论的说法。胡晓奇先生在列举上述动物形象说法中指出：“上述的所有动物都不具备呼风唤雨的本领，都没有乘云而飞的能力，更没有电闪雷鸣、变幻莫测的神通，所有动物都没有威力巨大、令人恐惧的杀伤力，所有动物发出的声音都不是隆隆的声音。考古界证实，龙作为动物是不存在的。自然界中根本没有龙这种动物。这就从根本上否定了龙是动物转变而来的学说。 胡晓奇先生论证了龙不是动物，又从考史角度大量地研究了《诗经》、《尚书》、《左传》、《论衡》、《周易》、《春秋繁露》、《史记》、《山海经》、《淮南子》、《梦溪笔谈》等书籍，还研究了甲骨文、金文、篆字中关于龙字的百种写法，同时还从网上下载了100多万字有关龙文化研究资料。由于他的苦心专研，对春秋时代的孔子、管子、韩愈、左丘明 ，唐代孔颖达，汉代的刘向、刘安、王充，北宋时期的科学家沈括、，南宋诗人陆游、叶梦得、范成大，三国时期的曹操，元代的作家杨瑀，等……这些古代圣人、学者关于龙的论述，特别对《周易》、《左传》关于龙的论述进行了详细的研究，对伏羲女娲与龙的关系进行了详细的研究，得出的结论是，龙是一种自然现象，是与雷、电、云有密切联系的自然现象，它就是龙卷风。 胡晓奇先生在揭示了龙的起源之后，并对龙卷风的形成原因，龙卷风形成的四个阶段特点及龙卷风的威力进行了详细的论述，最后得出结论只有龙卷风具备人们对龙赋予的所有特点与威力，由于龙卷风来时发出隆隆的声音，所以人们把这种现象叫做“龙”，并把“龙”进一步神秘化，并赋予了九种动物的形象，于是就变成了今天的“龙”。彻底改写了龙的起源历史。 二、以全新的视角，以超越古今的睿智，第一次全面阐述了龙图腾文化的内涵，填补了龙文化的空白。 胡晓奇先生在详细剖析了龙的起源和龙的奥秘同时，又全面剖析了今天我们所认识的龙图腾的来源，什么是图腾？图腾的作用是什么？也可谓是以全新的视角第一次全面阐述了龙图腾文化的精髓，填补了龙文化的空白。 “图腾”一词的引进是我国清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次使用了“图腾”一词。严复在按语中指出，图腾是群体的标识，旨在区分群体。在英文翻译和和汉语词典里也认为图腾是标识。胡晓奇先生在论述龙图腾的过程中，不但指出图腾是标识，而且指出图腾是旗帜的观点。并批驳了现在流行的“图腾动物与氏族有亲属血缘关系”的血缘说。指出在全世界各国和我国各民族中，每个国家和民族都有自己的图腾。如：俄罗斯图腾是北极熊；法国是大松鸡；德国是狼；英国是狮子；巴西是美洲虎；印度是大象；吉尔吉斯坦是雄鹰。各民族图腾中，俄罗斯族是鹰；水族是鱼；傣族是孔雀；蒙古族是狼；汉族是龙、凤；苗族是枫树叶；么佬族竹；藏族是布达拉宫；回族是清真寺庙；怒族是四玄琴；壮族是鼓；珞