如何把素材提炼论据.docVIP

如何把素材提炼论据 ? 如何把素材提炼成论据，并发挥论据的作用，这是议论文写作必须要掌握的技能。 素材往往是立体的，横看成岭侧成峰，写议论文的时候，我们就需要根据论点或分论点进行定向叙述，把素材中能证明观点或分论点的内容提炼出来。论据提炼出来后要扣住观点或分论点进行评析、议论，评析的越精彩，越能发挥论据的作用。 素材一： 宋朝岳珂在《木呈史》中说：辛弃疾做镇江知府时，每次宴会，总喜欢吟诵自己的得意之作。一次吟诵了《贺新郎甚矣吾衰矣》《永遇乐京口北固亭怀古》后，一一问客人，一定要他们指出毛病来。客人大都谦逊地说指不出，有人讲一两句，却不合辛意，辛不予理会。岳珂当时年轻，敢于说话，说：“《贺新郎》一篇写得豪放，非世人能及，只是前后两阕的警句用语有些相似；《永遇乐》一篇，略觉用典多了些。辛听了大喜，舀了一杯酒对客人说：“这一位说中我的毛病。”于是就边吟边改其句，一天换了几十次，几个月都没改完，辛作词的刻意到了这种成度。 观点：刻意追求，方能成就经典。 下面我们就根据这一观点对此素材进行定向处理，即提炼论据，并对论据进行评析： 辛弃疾写完《贺新郎》《永遇乐》两首词，觉得不是很满意，于是在一次宴会上公开征求意见，当时有位叫岳珂的客人指出《贺》词上下阕警句相似，《永》词用典太多，辛弃疾听后十分高兴，于是边吟边改，反复推敲，一连几个月食不甘味，睡不安寝，终于成就了代表其豪放词风的经典作品。//试想，如果没有这样刻意追求完美的勇气，我们今天怎能读到“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此”“金戈铁马，气吞万里如虎”这样脍炙人口的诗句？如果没有这种精益求精的精神，宋词历史上又怎能留下辛弃疾的大名呢？可以说，刻意追求是所有成功者的共同品质。 如果我们要论证的观点是“请大胆亮出你的见解来”，那么我们就要这样处理素材了： 要想被人赏识就要大胆亮出自己的见解。有一次，辛弃疾在宴会上吟诵《贺新郎》《永遇乐》两首得意之作，并当众征求修改意见，其他客人在词作大师面前都很谦让，不敢或不愿提意见，唯独岳珂大胆地说出自己的感受，指出两首词的缺陷，结果得到辛弃疾的高度赞赏，并被引为知己。很多时候，我们都会因种种原因，诸如碍于情面、人微言轻、底气不足等等，不敢说出自己的见解，结果或是埋没了自己的才学，或是失去了本可以把握的机会。所以，我们不妨学学岳珂，当说必说，大胆地把自己的见解亮出来。 素材二：孔雀上土堆先迈哪只脚 有谁注意过孔雀上土堆时先迈哪只脚?擅长绘画的宋徽宗赵佶就注意了。一天，宣和殿前栽的荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实。赵佶?立即宣旨：宣画家前来图写。图画院里的画师画出了二幅幅生动、富丽的孔雀荔枝图。赵佶一张张审阅，看完后说：“画得虽不错，可惜把细节都画错了。”“错了?”画师们你看我，我看你，脸上露出惊疑的神色，“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察。果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸…… 如果要论证“遇事不能‘想当然’”这一观点，我们就应该这样处理材料： 遇事“想当然”往往会闹笑话。有一次，宣和殿前荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实，宋徽宗一高兴就命令宫廷画师画下这幅美丽的图画，然而很遗憾，这些画师的画虽然生动逼真，却无一例外地错误地把孔雀画成“迈右脚”。为什么画师会犯这种常识性错误？那还不是“想当然”造成的！画师们想当然地认为人走路都是先迈右脚的，那孔雀当然也不例外，可实情却恰恰相反，孔雀上土堆是先迈左脚的。可见，遇事要多调查，要多想想，不能想当然，否则就会弄出画师们这样的笑话来。 ????????????????????????? ????????????????????????练一练 素材：庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”?二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”?庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 用这一素材论证“幸福在于心灵的自由”这一观点。不少于100字。 ? 参考答案： 遥想当年濮水江边的庄子，正忍着饥饿在江边垂钓，楚王派了两位大夫来请他，并说“愿以楚国之事累”。一国之尊，竟要以国事累他，话语如此谦恭，这对于庄子——一介草民，这是何等的荣耀，何等的幸福啊！然而，面对别人眼中千载难逢的显贵机会，庄子心静如水。他以乌龟自喻，宁愿在泥田中自由地爬行，也不愿做金笼中失去自由的乌龟。 ??????在庄子眼中，所谓幸福，不是名，不是利，而是一份不屈已，不愧世的心灵自由，精神独立。也许这份幸福不是我等凡夫俗子能理解的，然而千百年来，庄子这份独特的幸福却一次又一次地滋润着渴望自由的文人墨客，并化作天际的星斗，成为世途忙碌的芸芸众生永恒的坐标。显贵是重要的，但是心灵的自由的幸福更让人神往、陶醉。首阳山的伯夷