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跨世纪2008年12月第16卷第12期CrossCentury,December2008,Vol16,No.12 ·79·
浅谈中国古典建筑的延续
武长治
(郑州轻工业学院易斯顿(国际)美术学院,河南,郑州,450008)
【摘要】在建筑领域,传统的表现直接体现到历史上的建筑形式,它同·个民族的生活方式密切相关,建造手段以及社会
对建筑的各种需求有关。有什么样的文化土壤与氛围,就会有与之相适应的建筑文化,建筑与文化互为同构关系。
【关键词】 中国;占典建筑;延续
【中图号】K879.1【文献标示码】A 【文章编号】1005—1074(2008)12-0079一ol
在人类源远流长的文化长河中,由于源头与走向不同形成了 故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等重要建筑的室内外,特别
印度、中国(华夏)、阿拉伯、古希腊、古罗马等文化体系。这些文 是在屋檐下的彩画,使这些阴影部分的构件增强了色彩对比,同
化体系相瓦独立且自成体系,与之相应的建筑义各具特色,反映 时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之问有一个转换、过渡,
着不同的文化背景和底蕴。中国古代建筑较之西方古典建筑有 使建筑更觉绚丽。古建筑在建筑与环境的配合和协调方面有很
着明显的不同,造成这种差异的原因应从民族文化背景和深层次 高的成就,有许多理论与成功的经验。古人不仅考虑建筑物主次
中寻找答案。两方文艺复兴运动,借助于古典文化来反对封建文 之问、相互之间的配合与西调,而且也注意到它们与周嗣大自然
化和建立自己的新文化。这个运动的思想基础就是“人文主义”, 环境的协调。古建筑中讲究阴阳无行之学,就是风水学,其中有
提倡资产阶级的尊重人和以人为巾心的世界观。文艺复兴建筑 封建迷信,但仍有不少可供借鉴之处。特别是地形、风向、水文、
就是在这样的文化背景下产生的。其建筑风格是讲究理性、统一 地质等。古代建筑,在规划设计时,对周围的山川形势、地理特
与并富有条理性。文艺复兴建筑的著名实例有意火利圣彼得大 点、气候条件、林木植被等,都要认真凋查研究,使布局、形式、色
教堂、维琴察的文艺复兴后期大师帕拉第奥的代表作圆厅别肇, 调、体量等与周嗣的环境相适应。“传统”作为一个系统的核心和
总体特征是平面方正对称、规整、讲究条理。而中周传统建筑如 区分设计风格的尺度就是价值观念。民族的文化,都是由它的精
城市、官殿、寺庙、宅第等,比较充分地体现了以儒家思想为代表 神本性所决定的,它的精神本性是由该民族的境况所造成的,而
的伦理道德和封建等级制度,例如北京故官其平面巾轴对称、纵 它的境况归根到底是受生产力和它的生产关系所制约的。普遍
深布局,在建筑形体尺度的对比中、屋顶的不同等级和台基尺度 性,它必须是一个民族所共有的并在一定的历史时期具有主导
的变化中,创造了高低错落、起伏开阔的群体卒间,深刻地表达了 性。传承性,它必须是代代相传的延续发展,并能影响周边地区。
王权至上的思想,深深地打上了封建文化的烙印。通过以上比较 发展性,一方面由于传统代代相传,与新时代要求一致的传统得
不难看出,其隐藏在建筑表相之后的文化对建筑的影响足何等深 到发扬。二是各个时代民族之间的文化交往不断,但仍有独特民
远。文化是不断发展变化的,随着社会的进步,人类的交往日益 族建筑风格。特色性,和其他建筑风格相比有自己独特的建筑表
增多,不同类型的文化也在发展中相互渗透、交流,促进r文化的 达形式。正因为传统建筑文化具有那么多特性,所以它有许多有
不断进步和发展。不同文化之间有互补性,中国文化可以补偿两 价值的东西需要我们去继承。如,我围传统文化的园林,不仅以
方文化之不足,克服它的机械性和形而上学;但同样,需要吸取ffl『 其独特的设计风格在世界上享有盛脊,而且是其中自然与生态的
方文化的精髓,增加它的科学性,建筑文化亦然。我们必须弘扬 哲学理念,确实具有普遍性和永恒性,井与现代艺术设计理论足
理性精神,敢于冲击传统观念,在否定中前进,创造具有鲜明时代 不谋而合的
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