“人生艺术化”之价值与实现路径的当代审视.pdfVIP

2011年第 2期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第 140期 No．2．2011 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．140 “人生艺术化’’之价值与实现路径的当代审视 李 娟 (宿州学院文学与传媒学院，安徽 宿州 234000) 摘要：“人生艺术化”是以审美观照来克制对人生实在物的过分欲求，它挣脱了各种现实的束缚与狭隘的人生 局限，最终带来人生境界的提升与拓展。人的生活审美化、艺术化，艺术 自然便成为人生命存在的一种特殊方式。 “人生艺术化”的意图是在寻找生命的和谐中让生命获得价值和意义。 关键词 ：人生艺术化 ；工具理性 ；物质主义；文化异形；君子不器 中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1004—4310(2011)02—0053—03 朱光潜先生在20世纪 3O年代提出了“人生艺术化”的 由。它从实用性、功利性、合 目的性等低级需要超越而出， 美学命题，并劝告人们在车如流水马如龙的世界中要学会 同时从单向性、有限性的活动中超越而出，自我建构为一个 欣赏、体味和创造情趣人生 ，从而为美、艺术与人生找到了 超越性、丰富性和全面性的生命存在。超越是指向未来、永 一 个至情至性的生命栖息地。如何认识 “人生艺术化”在生 恒、终极关怀的一种精神状态，而人的存在是 “实然存在”和 活世界中的真正位置，怎样落实其对于消费社会的现实意 “应然存在”的对立统一。 “实然存在”是指人的现实存在。 义，这需要时人进行更为深入的理论探讨。本文拟从生命 衣食住行等现实层面规定着人的性质与生存，人在现实面 哲学与美学的视阈来澄清这些困惑 ，以探求 “人生艺术化” 前是受动的、被决定的，人不可能超越这些现实。然而，人 如何成为可能及对当下人文建设的价值与意义。 又是 “应然存在”的。所谓 “应然存在”指的是人应该是一个 什么状态，这是一个价值 目标，实现这个 目标带有超越性。 人的生活审美化、艺术化 ，艺术 自然便成为人生命存在 而这个价值 目标就是 “人生艺术化”的生存状态 J。现实世 的一种特殊方式。 “人生艺术化”的意图是在寻找生命的和 界里的人无论从事什么行业，占据怎样的位置，都有着共同 谐中让生命获得价值和意义。 “人生艺术化”是追求人生的 境遇，即是如何安身，怎样立命。人不能简单地以为生命的 一 种诗性生存，它有助于唤起人们的生存意识、人本意识、 意义就是物质的占有和官能的快感，我们许多看似对物质 生态意识和诗性意识。“人生艺术化”在中国语境里可以追 的需求其实无意识地都是在寻找着精神的满足。人借以安 溯到孔子的 “不学诗 ，无以言”的论题…。在消费主义君临 身立命的不是物质而是精神，人类正是在物质实践中落实 天下的现代社会同样有着不可抹灭的价值。如今世界充满 着精神性的需要。对于现代人来说，对面包的需求已不再 着各种矛盾，局部战争、恐怖主义、偷盗抢劫等种种社会痼 只是填饱肚子，家园的意义也不仅仅是一幢容身的房子。 疾和不稳定因素此起彼伏，危及人类的生存。全球化、后工 这些则昭示着 “人生艺术化”乃是植根于生命深处的一种客 业化及资本与商品国际化导致的劳动深层异化，生存环境 观需要。人之所以为人就在于有着精神方面的需求。托尔 的恶化、文化商品化、信仰的缺失等正使人类的精神家园开 斯泰的 《安娜 ·卡列尼娜》、梁山伯与祝英台的故事之所以 始荒芜，人为追求 自由而创造出来的世界反过来又成为 了 能名垂千古 ，在于其道出了人类需要爱情这一人性的基本 人类文明发展的障碍与陷阱。而在 “危机共振”的当下世界