道家无为而治对企业管理思想的启示.pdfVIP

第8卷第4期 V01．8No．4 ／J、一b4＼且／＼—r—r1队、’I上百711—r，‘队， 东北农业大学学报(社会科学版) 201 2010 0年8月 August 道家“无为而治对企业管理思想的启示 王春林郑孝萍 (东北农业大学，黑龙江哈尔滨150030) [摘 要] “无为而治”作为一种统治术，即顺应自然、无所妄为、杜绝干预的治术。对今天的 企业管理者而言，应借鉴道家的“行不言之教”和“君无为而臣有为”的思想，以调动全体员工 的自信心和积极性。同时，要实施“无为而治”，企业领导者必须培养老子提倡的“不敢为天下 先”的谦下美德。 [关键词]无为而治；企业管理思想；启示 [中图分类号]B223．1[文献标识码]A 为”。确切地说，就是去掉“有为”之作。这里的 一、道家的“无为而治” “有为”指的是那些强作妄为、对民众横加干涉的 道家学派的始祖是老子，“老子的整个哲学 种种管理方式。而“为无为”，则是通过不干扰、 系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再 不宰制、不自以为是、不勉强他人的管理方式，让 由人生论延伸到政治论。然而，如果我们了解老 民众能够顺其自然，自行发展，充分发挥生命潜 子思想的真正动机，我们则可知道他的形而上学 能，最后达到“无不为”的良好结果。 只是为了迎合人生与政治的要求而建立的。”… “无为而治”作为一种统治术，即顺应自然、 既然老子的哲学是迎合了政治与人生的要求，那 无所妄为、杜绝干预的治术，所谓“治大国若烹小 么丰富的管理思想就蕴涵其中，而其管理思想的 鲜”(《老子》六十章)，也是一种社会理想，即无制 总纲就是“无为而治”的治道。尽管无为的治道 度安排，无等级差别的自然状态，“小国寡民”式 在先前的政治生活中已有人提出，如“垂拱而天 的生活。从这个意义上说，“无为而治”是具有原 下治”(《尚书·武成》)，但这里还只是作为一种 创性文化意义的，因此，这种思想开悟当世，启迪 策略而尚未成为根本的治道理念。老子的“无为 后人，在历史的发展中不断被诠释且在诠释中获 而治”则是宇宙本体论落实到现实生活的“自然 得了生命力。现有资料表明，《庄子》是对《老子》 之治”，它是老子“以道观物”从而对社会文化所 进行解释发挥得最早的文献。在“无为”思想方 带来的种种异化现象作了反思之后的理性选择。 面，庄子说：“逍遥，无为也。”(《庄子·天运》)又 老子的“无为”不是“不为”，虽然老子没有就 说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”(《庄 “无为”作具体的解释，但老子的弟子文子在《文 子·天道》)这里的任性逍遥、无为自得、虚静恬 子·自然》中引用了老子的话，对“无为”做了解 淡和寂寞无为更多的是作为“至人”“真人”的心 释：“老子日：‘所谓无为者，非谓其引之不来，推 灵境界来加以发挥。 之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而 黄老之学则把《老子》的道论进一步引向形 不散。谓其私志不入于公道，嗜欲不挂正术，循理 而下的经验和使用方面，排遣