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回纥与漠北草原诸族关系初探 　 回纥与漠北草原诸族关系初探 田 卫 疆 古代回纥作为我国维吾尔族的祖先, 其起源同漠北草原其他各族之间有着错综复杂的关系 。 本文在充分吸收前人成果的基础上, 经过对诸多文献的梳理论证, 对于同回纥有渊源的丁零 、敕 勒 、铁勒 、九姓乌护 、九姓乌古斯, 以及突厥之间的关系进行了系统探索, 全面论证了回纥如何在与 周邻各族的密切交往过程中不断发展壮大的历史过程 。 关键词 : 回纥 　漠北诸族 　渊源关系 作者田卫疆, 新疆社会科学院历史研究所研究员 。地址 : 乌鲁木齐市北京南路 16 号, 邮 编 830011 。 我国文献记载里的回纥共同体无疑应该是今天维吾尔族的祖先 ,或者是其形成发展过程 中的一个重要历史阶段 。而回纥的起源和形成显然又与我国古代漠北其他诸族之间有着错综 复杂的关系 。故对此问题进行梳理和研讨 ,不仅可以使我们对回纥的形成过程有所了解 ,还将 有助于深化对中华民族多元一体格局形成和发展历史进程这一理论命题的认识 。 一 、回纥与丁零 据 目前所见文献记载 ,丁零人可能是最早与回纥 —回鹘人有关联的源头古代群体 。不少 人认为 ,汉魏时期的“丁零”、十六国北朝时期的“高车”、隋唐时期的“铁勒”,应为同一民族在不 ① 同历史时期的称谓 。 按 ,汉文史籍中的“丁零”名称 , 《山海经》作“钉灵”、《史记 ·匈奴传》作 “丁灵”、《汉书 ·苏武传》作“丁零”、《魏略 ·西戎传》作“丁令”。据前人研究 ,汉魏时期丁零的 居住地在今南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带地方 , ②当时 ,丁零与华夏以及北方 匈奴之间有着密切的关系 ,丁零作为古代民族共同体存在应是一个不可否认的事实 。 汉籍文献中关于丁零人与回纥 —回鹘人之间沿袭联系的记载最初见于《魏书 ·高车传》: “高车 ,盖古赤狄之余种也 ,初号为狄历 ,北方以为勅勒 ,诸夏以为高车 、丁零 。……其种有狄 ③ 氏、表纥氏 ……”根据同书所记 ,可知上文中的“表纥”应为“袁纥”之误 。这里所谓的“袁纥”, 此文系本人承担的2004 年国家社科基金资助项 目《关于维吾尔族起源 、形成和发展问题的探索》中的一章 。 ① 参见冯家 　、程溯洛 、穆广文编著 : 《维吾尔族史料简编》上册 , 民族出版社 1981 年版 ,第 1 页 。 ② 参见《史记》卷 110 《匈奴传》、《汉书》卷 94 上《匈奴传》。 ③ ( ) 《魏书》卷 103 《高车传》; 《北史》卷 98 《高车传》百衲本 、殿本 脱落“勅勒 ,诸夏以为”6 个字 。 75 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 　《民族研究》2006 年第 4 期 今人认为系后来的“回纥”,这也有文献可以佐证 。如《魏书》卷 2 中记“帝西征 ,次鹿浑海 ,袭高 车袁纥部 ,大破之”;卷 103 中也有“后诏将军伊谓帅二万骑北袭高车余种袁纥 、乌频 ,破之”的 记载 ,都证实了“袁纥”即“回纥”。 北朝人魏收所撰之《魏书》成书虽在《北史》之前 ,但今本《魏书》缺少卷 103 ,该卷就包括 《高车传》。而今本《魏书》卷 103 系宋以后人据《北史 ·高车传》移补 ,《北史 ·高车传》则是唐 初李延寿“抄撮”原本《魏书 ·高车传》而成 。那么 ,唐中叶成书的杜佑的《通典》中有关高车的 记载也当采录自原本《魏书 ·高车传》。因此可以说 ,无论是《魏书 ·高车传》,还是《北史 ·高 车传》,都应该是关于回纥先世“袁纥”及其来源的最早的信史记录 ,它们